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三联文化生活译丛
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123千字
用户评价
##不尊重事实的信仰和理念毫无意义。
评分##茨威格总是试图反对专制，并且丝毫不吝他的冷嘲热讽，历史的自动重演在他看来就是赤裸裸的打脸。这场宗教迫害在他笔下哪里算是传记，根本就是一本煽动人心的宣传册子！“当我思考什么是真正的异端时,我只能发现一个标准:我们在那些和我们观点不同的人们的眼里都是异端。”求同存异是个理想，虽然它不应当只存在于理想之中。PS：是翻译的问题还是原文就是这个调调，读起来总觉得好欠揍……
评分##“在历史的编年上，寻找故事里诗一般的公正是徒劳的。我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德亦非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。”
评分##茨威格就是传记界的金庸。孔子诛杀少正卯和加尔文干的这事一个性质。
评分##重读经典，距离第一次看这本书已经三十年过去，热血已经变成悲凉。
评分##人道主义者的抗争,宗教宽容,异端的自由,当思想家用笔当做武器的时候,你为什么用挥起刀剑呢? 茨威格不愧是三观捍卫者,文章写得大气正义,且可贵的是不流于俗套的说教和宣讲.而且可以发现,所有的独裁者真的都是一个模子刻出来的,
评分##神没有人性，然而人呢？
评分##MS被判火刑一事引发了SB的抗议，《论异端》和”答加尔文书“提到“异端”的相对性、人为规定性，宗教教义不明晰导致宗教宽容的必要性，SB同时也是早于南特敕令就提出一国两教解决方案的人。茨威格的叙述很好地描绘了严苛的新教徒加尔文的性格，勾勒了日内瓦处于宗教高压控制下人们的日常生活，也引发了我对日内瓦城市政治的好奇。结合茨威格的蒙田传记，能感到他仍然是启蒙自由精神的信徒，因而作传背后也有立场，可以切身感受到当时的思想氛围，但也许过于简单。茨威格是很好的文学传记作者也是人文主义者，但立场过于鲜明，尤其对MS赴刑前的英雄主义渲染似乎有点过了，对加尔文的描述可能也带有bias，并不深入，是文学家的特权也是陷阱，需要抗拒诱惑。MS赴刑前与加尔文的相会倒是让人想到《苦炼》的最后一幕，再次佩服尤瑟纳尔。
评分##MS被判火刑一事引发了SB的抗议，《论异端》和”答加尔文书“提到“异端”的相对性、人为规定性，宗教教义不明晰导致宗教宽容的必要性，SB同时也是早于南特敕令就提出一国两教解决方案的人。茨威格的叙述很好地描绘了严苛的新教徒加尔文的性格，勾勒了日内瓦处于宗教高压控制下人们的日常生活，也引发了我对日内瓦城市政治的好奇。结合茨威格的蒙田传记，能感到他仍然是启蒙自由精神的信徒，因而作传背后也有立场，可以切身感受到当时的思想氛围，但也许过于简单。茨威格是很好的文学传记作者也是人文主义者，但立场过于鲜明，尤其对MS赴刑前的英雄主义渲染似乎有点过了，对加尔文的描述可能也带有bias，并不深入，是文学家的特权也是陷阱，需要抗拒诱惑。MS赴刑前与加尔文的相会倒是让人想到《苦炼》的最后一幕，再次佩服尤瑟纳尔。
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