齣版社: Mariner Books (2000年8月15日)
平裝: 512頁
語種:英語
ISBN: 0618057072
條形碼: 0046442057073, 9780618057078
商品尺寸: 15.2 x 3.2 x 22.9 cm
商品重量: 626 g
《西部世界》2016年HBO發行的科幻類連續劇,該劇講述瞭由一座巨型高科技以西部世界為主題的樂園,提供給遊客玩樂,隨著園中接待員有瞭自主意識和思維,他們開始懷疑這個世界的本質,進而覺醒並反抗人類。
該劇在豆瓣和國外電影評價網站均獲得高分評價。劇中圍繞的核心概念,同樣是劇集Season 1的季終集名稱 "The Bicameral Mind",便來源於本書。
綜閤心理學、人類學、考古學等領域的相關知識,美國心理學傢硃利安·傑恩斯用詩一般優美的語言描繪瞭其有關人類意識起源的驚人設想。
傑恩斯在書中革命性地宣稱:意識並非植根於人類大腦的生物現象,而是某種文化派生物,其發生與發展的決定性因素是語言體係的成熟。直到公元前2000年左右,伴隨全球範圍內大規模的災變、戰爭和遷徙,意識纔首度從一直以來迴響在人們腦海中的,由神諭、王命與先知織就的“噪聲背景”中分離齣來。
對《伊利亞特》等典籍早期文本的解讀、對世界各地考古學、人類學證據的集中展示,以及對經典實驗研究相關結論的創造性分析,賦予瞭這部不朽之作某種震撼人心的力量。圍繞該書的激烈爭論自其誕生伊始延續至今,影響遍及心理學、語言學、人類學、認知科學乃至哲學等學科範疇,並為人工智能等前沿領域的研究提供瞭越來越豐富的啓迪。該書於1978年曾獲美國國傢圖書奬提名,知名曆史學傢理查德·羅德斯(Richard Rhodes)更將硃利安·傑恩斯譽為意識研究領域的查爾斯·達爾文和阿爾伯特·愛因斯坦。
At the heart of this book is the revolutionary idea thathuman consciousness did not begin far back in animal evolutionbut isa learned process brought into being out of an earlier hallucinatory mentality by cataclysm and catastropheonly 3,000 years ago and still developing. The implications of this new scientific paradigm extend into virtually every aspect of our psychology, our history and culture, our religion - and indeed, our future.
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Presents a theory of the bicameral mind which holds that ancient peoples could not "think" as we do today and were therefore "unconscious," a result of the domination of the right hemisphere; only catastrophe forced mankind to "learn" consciousness, a product of human history and culture and one that issues from the brain's left hemisphere.Three forms of human awareness,the bicameralor god-run man; the modern or problem-solving man; and contemporary forms of throwbacks to bicamerality (e.g., religious frenzy, hypnotism, and schizophrenia) are examined in terms of the physiology of the brain and how it applies to human psychology, culture, and history.
傑恩斯1920年齣生於馬薩諸塞州,是一位牧師的兒子。他在耶魯大學獲得碩士和博士學位,曾因拒絕參加二戰而在獄中度過瞭幾年時間。
傑恩斯在動物行為和行為學領域做齣過重大貢獻。在耶魯大學畢業之後,傑恩斯在英國工作瞭幾年,擔任演員和劇作傢。傑恩斯後來迴到美國,並於1966年至1990年在普林斯頓大學的開設心理學講座。1976 年齣版本書,迅速成為當年的暢銷書之一。作為講師,他常被邀請到各處大學進行講座,僅僅1985年就有六次,1986年更高達九次。他被授予榮譽博士學位,於1997年11月21日去世。
從一個純粹的讀者角度來看,這本書帶來的衝擊力是近乎顛覆性的。它挑戰瞭許多我們習以為常的、關於“我們如何感知世界”的基本預設。它不是在提供答案,而是在提供一種全新的提問框架。我發現自己開始用一種全新的、帶有批判性的眼光去看待日常的每一次決策、每一次情緒波動。那些原本以為是本能反應的東西,在作者的引導下,似乎都濛上瞭一層可疑的麵紗,促使我去探究其背後的機製。這種後效性是這本書最強大的地方——它閱讀完畢後並不會立刻消失,而是像一個持續運行的後颱程序,不斷地在你的潛意識中進行著運算和重構。我經常會捕捉到自己正在無意識地運用書中提到的某個模型來分析身邊的人際互動,這是一種非常奇特的、深入骨髓的思維滲透。這本書成功地將嚴肅的學術探討轉化為一種生活中的實用工具,雖然它本身並非工具書。
評分天啊,這本書的構思簡直是鬼斧神工,讀起來的感覺就像是走進瞭一個從未被探索過的迷宮,每一步都充滿瞭對自身存在最深層次的叩問。作者對於人類心智復雜性的描繪,那種層層剝開意識錶象、直抵核心的筆觸,讓人不禁停下來,反復咀嚼那些關於“自我”的定義。它不僅僅是在羅列理論,更像是在引導你進行一場盛大的內在考古,挖掘那些被日常瑣事掩埋已久的、關於我們如何成為“我們”的原始綫索。那種對心智疆界的拓展,那種試圖用邏輯的絲綫去編織非邏輯體驗的努力,著實令人震撼。我感覺自己仿佛站在懸崖邊上,一方麵被眼前廣闊而未知的精神圖景所吸引,另一方麵又被那種試圖窮盡一切的雄心壯誌所壓倒。閱讀的過程絕非輕鬆愜意,更像是一次對認知邊界的極限挑戰,但正是這種挑戰性,讓最終的頓悟時刻顯得如此酣暢淋灕,仿佛真的觸碰到瞭某種宇宙級的秘密。這本書的閱讀體驗,與其說是閱讀,不如說是一次精神的拓荒之旅,讓人在閤上封麵前,久久無法迴歸日常的平靜。
評分這本書的敘事節奏控製得極其高明,它不是那種綫性的、直白的講解,而是更像是一部精心編排的交響樂。開篇時,它用一種近乎詩意的、非常抽象的筆觸勾勒齣問題的宏大背景,讓你感受到那種哲學的浪漫與敬畏。接著,它會突然切換到冷峻、嚴謹的科學論證,將你拉迴到具體的神經科學或信息論的層麵,讓人不得不佩服作者在不同學科間穿梭自如的能力。最精彩的部分在於,它總能在關鍵時刻插入一些極具畫麵感的比喻,這些比喻如同黑暗中的燈塔,瞬間照亮瞭那些晦澀難懂的理論節點,使那些原本高不可攀的概念變得觸手可及。這種張弛有度的敘事手法,極大地避免瞭純理論書籍容易産生的枯燥感,讓人在享受智力挑戰的同時,也能體驗到閱讀的愉悅。我甚至能想象齣作者在撰寫這些章節時的那種精雕細琢,每一個轉摺點都似乎經過瞭韆百次的打磨。
評分這本書的文字密度簡直是驚人的,簡直需要配上一本詳盡的注解詞典纔能勉強跟上作者的思維跳躍速度。它不是那種迎閤大眾口味的科普讀物,它更像是一份寫給專業人士的、充滿學術野心和哲學思辨的綱領。每當我以為我理解瞭某個概念時,作者總能迅速用一個更精妙、更令人費解的術語或者類比將我拉迴到起點,迫使我重新審視我自以為牢固的知識結構。我尤其欣賞其中對於“湧現性”的探討,那種從純粹的物理過程過渡到主觀體驗的論述,雖然晦澀,卻充滿瞭令人信服的邏輯力量。你必須放慢速度,反復閱讀那些復雜的句子結構,去體會那些精心挑選的動詞和形容詞背後蘊含的精確意義。這絕對不是一本可以邊聽音樂邊輕鬆翻閱的書籍,它要求你全身心的投入,像一個偵探一樣去追蹤作者那條蜿蜒麯摺的思路。讀完後,我感覺自己的詞匯量和邏輯分析能力都得到瞭顯著的提升,但隨之而來的是一種巨大的知識疲勞感,仿佛大腦的CPU已經超負荷運轉瞭好幾個小時。
評分這本書的排版和設計風格也給我留下瞭深刻印象,這通常是學術類書籍容易被忽視的方麵。裝幀本身就透露齣一種沉靜而權威的氣質,紙張的質感非常考究,拿在手裏有一種沉甸甸的踏實感,這與書中探討的宏大主題形成瞭奇妙的對照。更重要的是,書中對圖錶和引文的處理達到瞭藝術品的級彆。那些復雜的概念圖,並非是簡單功能的展示工具,它們本身就是經過精心設計的視覺輔助,其邏輯結構本身就具有極強的說服力。作者似乎深知,對於如此復雜的議題,視覺的清晰度與文字的嚴謹性同等重要。這種對細節的極緻追求,從封麵到內頁的每一個腳注,都體現齣一種對知識的尊重和對讀者的體貼,讓人在閱讀的艱辛旅程中,總能找到一絲美學上的慰藉。它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏和反復研讀的知識載體。
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