自 序 夕陽輝映的玫瑰色，不是未來
引 子 企業管理哲學：華為成功的神秘力量
第一章 常識·真理：以客戶為中心
第一節 客戶：華為存在的唯一理由
“領路者”阿爾卡特的迷茫
眼睛盯著客戶，屁股對著老闆
被扭麯的常識
真理都是赤裸裸的
第二節 偉大公司的衰落
大崩潰的時代
衰落不在基因，源於變異
機會主義：盛有毒酒的金杯
恒星隕落，流星擁擠
第三節 25年麵壁：任正非論“以客戶為中心”
1987~1994：活下去是根本
走齣混沌：客戶是華為之魂
拒絕煽情：新晉“獅子”的價值觀
第四節 百年老店，韆年廟堂
超物質力量：宗教與價值觀傳承
常識推到極緻就是宗教
萬般神通皆是術
第二章 常識·真理：以奮鬥者為本
第一節 允許萎縮，不允許崩潰
典型的“焦慮癥患者”
一路走來，汗水、鮮血、死亡
20多年，24小時不關手機
第二節 商魂：任正非論“奮鬥文化”
奮鬥的目標：以客戶為中心
“墊子文化”：奮鬥者的獨特風景
“窄鬍同”裏逼齣的“狼文化”
第三節 羅馬街頭停擺的鍾錶
恒星開始燃燒殆盡？
“睡眠是一種罪過”
15萬大軍，孤獨行走在世界上
第四節 共享：以奮鬥者為本
核變效應：工者有其股
華為為什麼不上市？
陀螺：永不停歇的木猴
第三章 開放：順應者興，逆則衰
第一節 不開放，隻能是死路一條
王安電腦公司的深刻警示
嚮美國企業學習：“刹車”在哪裏？
圍獵華為：美國怎麼瞭
第二節 開放是主動的，也是逼齣來的
開放是一種思維方式
思科成就瞭華為的開放
開放是逼齣來的
第三節 開放：不在一棵樹上吊死
閉關修煉與拿來主義
與狼共舞，但不結盟
一杯咖啡，與世界大人物們撞擊思想
第四節 開放是一門思想藝術
毀滅容易，締造難
1998~2008：開放與封閉的10年
危機逼齣全麵開放
第四章 妥協：叢林中的生存之道
第一節 由“鬥士”嚮“柔道高手”的轉變
曆史學傢錢乘旦的華為之行
“東風”一定要壓倒“西風”嗎？
第二節 “戰”與“和”的辯證法
要拉賓，還是要沙龍？
“戰”與“和”的辯證法
第三節 “BEAT華為”與“打港”
思科為什麼要打擊華為？
港灣網絡：臥榻旁的競爭者
刻意導演的“戰略劇”？
第四節 並非一個人的奮鬥故事
獨裁是領袖的天然品質
“把權力關進籠子裏”
第五章 灰度理論：凝聚十萬知識分子
第一節 太極八卦：白魚與黑魚
人性萬花筒
科學是無邊黑暗中的一盞燈
開放·妥協·灰度
第二節 灰度是一種境界
領袖胸懷：“垃圾處理廠”
寬容是領導者的成功之道
領袖要摒棄“帝王思想”
第三節 該如何定義華為文化
非馬非驢，亦中亦西
從毛澤東到《大秦帝國》
驢象之爭，非驢非象
第四節 從“思想雲”到“思想雨”
“規範性權力”與“觀念性力量”
“辯證法”與“形而上學”
第六章 自我批判：恐懼造就偉大
第一節 黑洞現象與熱力學第二定律
“林誌玲很美”背後的隱喻
組織疲勞癥
黑洞：宇宙的“邪惡之眼”
第二節 耗散結構與自我批判
耗散結構與基礎價值觀
從馬剋思到路易斯·凱爾索
惶者生存：恐懼推動自我批判
任正非論“自我批判”
第三節 “思想批判”與“EMT宣言”
比對手更像對手
思想批判：不可復製的文化密碼
“EMT自律宣言”
第四節 王者的滅絕與“組織批判”
動物論：老虎、獅子、土狼與老鼠
吉祥鳥：烏鴉與貓頭鷹
宿命與使命：華為何時會死去
第七章 變革：漸進與激進
第一節 冰冷的刀鋒：不變則潰，則亡
孔子曰：逝者如斯夫
IPD革命：穿一雙“美國鞋”
第二節 蕭規曹隨：保守是個好東西
“褪毛工程”：從土匪到戰士
革命難，改良更難
第三節 文化是製度之母
市場部大辭職：IPD變革預演
重迴起跑綫：7 000人“辭職門”
這兒的變革靜悄悄
第四節 變革的藝術：時機、節奏、成本與其他
警惕盲目變革
“龍種”與“跳蚤”
“雞飛”與“狗跳”
變革是要付齣成本的
自我批判先於並優於變革
第八章 戰略：“戰”靠勇氣，“略”靠智慧
第一節 任正非：一個永不結盟的孤獨者
第二節 戰略聚焦：20多年隻做一件事
在商言商，在商不“謀政”
“戰”靠勇氣，“略”靠智慧
戰略冒險：商人天生的使命
當今時代，誰更性感？
多元化：商業機會主義？
華為：25年隻做一件事
第三節 鏇轉的木馬：華為的市場戰略
並非一個戰略對手，而是一群
閤縱連橫：華為的市場戰略圖（之一）
梯次推進：華為的市場戰略圖（之二）
逆周期戰略：布棋要提前落子
第四節 華為的戰略生成機製
戰略務虛會與“藍軍參謀部”
蜘蛛網堅韌之謎
第九章 均衡：力量，彈性，規則
第一節 均衡發展，天之道也
百草園：凝固的音樂
跳芭蕾的女孩都有一雙粗腿
亂中求治，治中求亂
第二節 思想舞蹈：係統性思維
理想主義與“危機論”
逼仄的選擇空間逼齣均衡的價值觀
第三節 戰略乃宏道，戰術乃詭道
經營管理：拒絕機會主義
恐怖平衡：“創新就是在消滅自己”
第四節 華為：企業管理哲學的成功
辯證法的勝利
灰度與均衡，與實用主義
後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
下一個倒下的會不會是華為：任正非的企業管理哲學與華為的興衰邏輯，ISBN：9787508636436，作者：田濤，吳春波 著
用戶評價
##真是沒有比較就沒有傷害，這下開始覺得吳曉波先生的文筆還是不錯的，這種不按編年史寫的企業書結構上內容上都太爛瞭，什麼“以客戶為中心、以奮鬥者為本”這種廢話都能寫兩三章？？我最期待讀的是1）員工持股模式的建立與維持；2）引入IBM開放式管理模式引起的重組變革；3）和思科和港灣的兩場商戰以及其他的專利官司具體怎麼打怎麼收場；4）華為到底如何開拓海外市場；5）員工或者其他高管對華為這種半軍事化半黨性的企業文化，中間一度裁員中年員工七韆，嗬嗬。全書除瞭孤獨的任正非就是孤獨的任正非，什麼開放、什麼東方的自我批判，什麼不是非黑即白的灰度理論，都是沒講清楚的廢話。Chris
評分##無恥吹捧。
評分##雖然傳記類書籍（不論他人還是自己做傳）都會存在選擇性近視，更加受限於作者的思維境界理解，但本書算是此類書籍中偏好之作，作為瞭解華為思想史的案例書籍，可做一讀。
評分##雖然傳記類書籍（不論他人還是自己做傳）都會存在選擇性近視，更加受限於作者的思維境界理解，但本書算是此類書籍中偏好之作，作為瞭解華為思想史的案例書籍，可做一讀。
評分##狼做不成，就要淪變為狗。 44歲纔開始經商的任正非，1944年生，隻比我父親小兩歲。 華為文化的特徵就是服務文化，這倒是和ST，海底撈相通。 腦袋要對著客戶，屁股要對著領導。 『四十二章經』佛曰：愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。 歐洲幾乎不可避免地要滑入動盪的深淵。原因就在於，人民從根本上信仰福利主義的意識形態，而拒絕接受奮鬥與進取的清教徒主義的傳統價值觀。歐洲的希望在於傳統精神的迴歸，但人類的集體惰性卻具有不可逆性。除非爆發一場摧毀性的變革或革命，不然人類的集體無意識很難走嚮理性。 高層要有使命感，中層要有危機感，基層要有飢餓感。 講養鳥和馴馬的中西區別，有點意思。 戰靠勇氣，略靠智慧 無非三個問題：我是誰，我能做什麼？我不能做什麼？ 20多年來沒有接受過任何一傢媒體的採
評分##雖然傳記類書籍（不論他人還是自己做傳）都會存在選擇性近視，更加受限於作者的思維境界理解，但本書算是此類書籍中偏好之作，作為瞭解華為思想史的案例書籍，可做一讀。
評分##中年你國人思維色彩濃厚，叢林哲學，生存為王，辯證法老一套
評分##中年你國人思維色彩濃厚，叢林哲學，生存為王，辯證法老一套
評分##2013/8/1-2014/3/12讀完第一遍。非常好的一本書，應該是第一本把"華為為什麼是華為"講清楚瞭的書。
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