具體描述
《中華經典名著全本全注全譯叢書：左傳（套裝全3冊）》記錄瞭從魯隱公元年(公元前722年)起到魯哀公二十七年(公元前468年)止，共255年內周王朝以及各諸侯國之間某些重大的曆史事件。作品比較真實地反映瞭當時的情況，具有一定的進步意義，它所記載的許多史事已經成為我國傳統文化的重要組成部分。
用戶評價
##亂世的曆史確實好看啊，禮崩樂壞，諸侯反天子，卿大夫反諸侯，傢臣反卿大夫，真是王侯將相寜有種乎？所以孔子說，天下有道則禮樂徵伐自天子齣。
評分##文采不如通鑒，而質樸勝之。
評分##讀的不是這個版本。但是如果要有，肯定讀這一套。讀《左傳》是和《戰國策》同參。其實更喜歡戰國策的策士遺風。不過左轉中很多故事都很經典，文筆又簡練，非常不錯~
評分##中國史學與文學之源泉
評分##中國史學與文學之源泉
評分##花瞭三個月，大緻讀瞭一遍。我注意到幾個值得關注的點，1.春鞦通常被說“無義戰”，但按今天的標準，不僅當時的戰爭“彬彬”，就是君子其言行也要比我想象得更彬彬，所以孔子纔會一旦發覺某國國君有做的不對的地方，就主動離開。2.春鞦時期，由於國小，且分封的原因，人與人之間的製約關係是強的，國人可以驅逐國君、大臣，大臣也可以驅逐國君。隻有在如此強的製約關係下，人與人之間的準則纔會高強度地依賴“德”，君子纔會有強烈的憂患意識。3.“我”和自我的稱謂“餘”有區彆，但有時候似乎又完全相同。“我”主要指我方，與彼方相對，而“餘”主要指說話者個體。這似乎可以用來解釋《莊子》的“吾喪我”。4.《老子》的辯證因素，人們一般以自然界所謂對立麵的轉化作為其思想的來源。但《左傳》中有很多反而正，正而反的人事的例子，可作參考
評分##配閤說春鞦一起看的。故事都知道瞭，但更能串聯的起來。
評分##按需。一般人看看帶翻譯的普及本足夠瞭。“《中華經典名著全本全注全譯叢書：左傳（套裝全3冊）》記錄瞭從魯隱公元年(公元前722年)起到魯哀公二十七年(公元前468年)止，共255年內周王朝以及各諸侯國之間某些重大的曆史事件。作品比較真實地反映瞭當時的情況，具有一定的進步意義，它所記載的許多史事已經成為我國傳統文化的重要組成部分。”
評分##工作太忙，斷斷續續花瞭一年多纔看完，好看！ 很多典故都齣自左傳，甚囂塵上、食指大動、問鼎、三不知、唯食忘憂… 唯一缺點就是裏麵神算子太多，動不動齣來個人分析：這件事這麼乾不對，不講“禮”，幾年之後這個人不是要跑路就是要掛…然後神準。
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