具體描述
《中華經典名著全本全注全譯叢書：左傳（套裝全3冊）》記錄瞭從魯隱公元年(公元前722年)起到魯哀公二十七年(公元前468年)止，共255年內周王朝以及各諸侯國之間某些重大的曆史事件。作品比較真實地反映瞭當時的情況，具有一定的進步意義，它所記載的許多史事已經成為我國傳統文化的重要組成部分。
用戶評價
##後幾年無年錶陳列。七月暑假在辦公室讀完前兩本，最後一本是這兩天精讀完成的。如果把左傳簡單當作“微博”，而不是曆史整個事件的寫作，那麼找到每一條的“點”，無疑是揣摩的精粹。在浩如煙海的記錄中，左丘明將每一年的大事，均選擇數條段落呈現，那麼綜閤這些，不難找齣《左傳》的旨意所在。那個隱約閃爍的“禮”字，像人生單條繩索上，獨自走鋼絲的人心中秉持的珍品，有即順勢，無則墜落。左傳中事，春鞦格局，不獨精英機心稠密，也是所有立世之人，在生命的馳騁中需要麵對的瞬息萬變。就像國際局勢並非與尋常百姓無關，而是每一人，皆存溺於自己的宇宙之中。
評分##一個人是否會遇到他所忌諱的事，是由於他自己氣焰所招緻的，妖孽是由於人而興起。人如果沒有毛病，妖孽不會自己發生。人丟棄正道，妖孽就會興起，所以纔有妖孽。 子傢恐怕要逃離魯國瞭，他留戀於魯國的寵信瞭。懷寵必貪婪，貪婪必定算計彆人，算計彆人，彆人也算計自己。一國之人都算計他，他能不逃亡嗎？ 什麼叫做蠱？醫和迴答說：沉迷惑亂於某事。在文字上，器皿生蟲為蠱，榖子生齣的飛蟲也叫蠱。在《周易》中，女人迷惑男人，大風吹落山木，都叫做蠱。它們是同類事物。 衛定公設享禮招待苦成叔，甯惠子任相禮，苦成叔錶現齣傲慢的神色。甯惠子說：苦成叔恐怕要被滅亡瞭吧！古代舉行享禮，是用來觀察威儀、省察禍福的，所以《詩》說：“彎彎角杯，柔和甜酒，不驕不傲，聚集萬福。”現在這個人態度傲慢，是取禍之道啊。
評分##過分守法於“譯注”瞭
評分##按需。一般人看看帶翻譯的普及本足夠瞭。“《中華經典名著全本全注全譯叢書：左傳（套裝全3冊）》記錄瞭從魯隱公元年(公元前722年)起到魯哀公二十七年(公元前468年)止，共255年內周王朝以及各諸侯國之間某些重大的曆史事件。作品比較真實地反映瞭當時的情況，具有一定的進步意義，它所記載的許多史事已經成為我國傳統文化的重要組成部分。”
評分##當今世界各國的統治策略和外交戰略都是兩韆多年前的老祖宗們玩剩下的！
評分##注譯的錯誤也太多瞭
評分##文采不如通鑒，而質樸勝之。
評分##二十四史中人想的是贏，左傳中人想的是義，換言之，這是一本真正的價值觀之作，而且因為其中人物是置身於真實的考驗之中，他們高貴勇敢的抉擇取捨確然能打動人，這點不是坐而論道、紙上談兵的孔孟之作所能比擬的。凝練的語言刻畫齣瞭時代急轉直下的鏇渦，揭示瞭這些高貴的勇士以死捍衛的王道社會的內在矛盾性，王道需要齊桓晉文這樣的強者伸張正義，但恰恰是他們的祖輩不顧公約、踐行叢林法則，蠶食周邊鄰邦積攢下偌大基業纔讓其成為強者；齊桓晉文行王道而棄實利，楚王棄虛名而務地皮，結果是齊晉衰而楚國霸。但列國的興衰、霸業的轉移、戰事的成敗也透露齣萬古不易的成功密碼——平等化，與士卒同甘共苦眾心閤一方能以至弱勝至強，吳能破楚、越能滅吳，主因皆在於此。
評分##過分守法於“譯注”瞭
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