具体描述
同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸，急于尽快地脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情。它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神。这种同情对自己想要达到的目的十分清楚。它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。“施与人者，天必与之，”格言集上的这句箴言，每个作家都可以心安理得地以下述的含义予以证实：“讲了很多故事的人，必有人讲故事给他听。”通常人们总以为，在诗人的头脑里，想像力运转奔驰，一刻不停，诗人从取之不尽用之不竭的库存里不断地杜撰出形形色色的事件和故事。这种想法，其实是最错误不过的了。事实上，只要诗人观察和谛听的本领日益增长，接连不断地总有各种各样的人物形象和事件需要他去复述，那他根本不必杜撰，只消把这些向他涌来的人和事予以再现就行了。经常试图解释别人命运的人，定会有许多人向他叙述自己的命运。
这本书里发生的事情也是从头到尾几乎原封不动由别人以书中复述的形式说给我听的，完全出乎我的意料。我最近到维也纳去，这一次因为事务庞杂，弄得我疲惫不堪。晚上我到市郊的一家饭馆去吃饭，满心以为，这家饭馆早已不是时髦酒家，问津者想必寥寥无几。可是我刚踏进门去，就懊恼地意识到我估计错误。在近门的第一张桌子旁边就有个熟人站起身来，用各种手势表现出他真诚的快乐。当然，我并没有报以同样的热忱。他邀请我在他身边坐下。如果说这位热心的先生是个令人不快或者招人讨厌的人物，那是不符合事实的。他只不过是死乞白赖硬要结交朋友的那种人。他们像孩子集邮那样孜孜不倦地积攒朋友，因而对他们收集的朋友当中的每一种样品都怀有特殊的骄傲。这个心地善良的怪人是个知识渊博、办事干练的档案管理员，这个职务反倒成了他操的副业。他全部生活的意义则仅仅限于这样一种微小的满足：碰到报纸上偶尔出现的每一个人名，他都能怀着虚荣心，以一种理所当然的口气补上一句：“他是我的一个好朋友”，或者“啊，昨天我还跟他见过面呢”，或者“我的朋友A君对我说，而我的朋友B君认为”，就这样一口气顺着字母表把他的朋友挨个介绍。在他朋友们发表的新戏初次公演的时候，他总是忠实可靠地鼓掌喝彩，第二天早上准给每一个女演员打电话表示祝贺。他绝不忘记每一个朋友的生日，报上发表的使人不悦的评论他总瞒着不让朋友知道，而赞扬的评论他便出于好心关注一一寄给朋友。所以，他不是一个令人不快的人物，他是真心诚意地对人热心。要是你偶尔求他帮个小忙，或者让他那把朋友熟人当作纪念物收藏起来的珍藏馆增添一件新的珍品，他就会感到无比幸福。
本书是茨威格于1938年流亡国外时发表的惟一一部长篇小说。
用户评价
##跟随这本书一直在焦灼，读罢还是焦灼纠结着。。。
评分虽然觉得茨威格很矫情，但自己骨子里也是个矫情逼，他对人生的理解和对感情的诠释像棉花，躺上去就好想抱着流泪，心想矫情死就算了，他是所有圣母心患者以及琼瑶爱情幻想狂的最爱。如果有茨威格俱乐部，里面一定都是一群大loser。对的，我就是在夸我最喜欢的作家。
评分##有关同情和那称不上爱的爱。有关“好心做坏事”。所以说所谓“善良”、”同情心”这种“美德”到底算不算自私的体现，一直以来我的哲学始终是，所有这种类似的情感都是出于“自我满足”的前提的。
评分##茨威格的内心描写赞到极致
评分##我极不喜欢这样的男子，仿佛天堂在他，地狱也在他。最可恶是同情，谁要你自欺欺人的陪伴，谁要你自以为是的牺牲。
评分##廉价的同情不过是种软弱，导向随波逐流的罪，所谓群氓暴力多来自于此，然而这是根深蒂固的人性组成，茨威格与霍夫米勒上尉一样心有余力不足。
评分##爱伦坡将短篇写作比作一颗出膛的子弹，崩裂激情，不可拖延，过长的篇幅无疑会损害千钧一刻才能承载的电光石火，茨威格的诗学观与爱伦坡如出一辙，向来只坚持写短篇，陈言务去，高题万里的饶舌也在峻拒之列，然而他唯一的长篇《心灵的焦灼》却让子弹飞了不止一会，他所苛求的激情保持着其中短篇一贯的水准，焦灼犹疑，闪断绵延，丝毫不差。故事与情感都偏于古典，要在其中阐释出审美乃至道德属性云云也是寻常。但如果用解构主义游戏文本，勘探中心议题（同情杀人）之外的耗散性“言外之意”，也应有趣。茨威格的叙事模式是典型的中国套盒，在多层嵌套的叙事话语中，每一层所逸出的额外踪迹都解放了阐释的眼光，在宏大高尚的人道精神之外，游离着（作者自身的？）性压抑与禁忌、权力拜物教、伪雅……
评分##看这本书的时候也为这怯懦、焦灼的同情所感，我并不觉得男主人公有多么不可饶恕，因为大多数人的同情都是这种类型，也正因如此，这本书这么能触动人。
评分##“我只要你容忍我的爱情就行了。”太多的心理描写，不会厌倦但过于弱化了情节。
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