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出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520117654

商品编码：25370853491

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	宗教学:学科的构成:the making of a discipline
作者：	(美)瓦尔特·H.凯普斯(Walter H. Capps)著
定价：	98.0
出版社：	社会科学文献出版社
出版日期：	2017-10-01
ISBN：	9787520117654
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开本：	小16开

内容简介

本书分七章，宗教的本质、宗教的起源、宗教的描述、宗教的功能、宗教的语言、宗教之比较、宗教学的未来。内容包括：笛卡尔的秉性，康德的方法；康德派的范式；施莱尔马赫的审美模式转向；作为前反思的必要条件等。

《宗教的织锦：文明的信仰与思想脉络》 这是一部深入探究人类永恒命题——宗教——的宏大著作。它并非仅仅罗列不同信仰的仪式与教义，而是追溯宗教作为一种深刻影响人类文明进程的强大力量，是如何在历史的长河中孕育、演化、碰撞，并最终塑造我们理解世界、认识自身、以及构建社会秩序的核心观念。《宗教的织锦》带领读者穿越时空，去理解信仰的根源，洞察思想的变迁，以及感受那些跨越文化与时代的精神共鸣。 本书的开篇，我们并非直接进入具体的宗教体系，而是回归到人类早期对未知世界的探索与敬畏。从原始部落对自然神灵的崇拜，到早期文明中对宇宙秩序的想象，作者细致描绘了宗教的萌芽如何与人类的生存需求、社会结构以及对生命意义的追问紧密相连。在这里，宗教不仅仅是一种信仰，更是一种认知模式，一种将混沌的世界秩序化的尝试，一种在面对生老病死、喜怒哀乐时寻求慰藉与力量的途径。我们会看到，火的发现、星辰的运行、土地的丰饶，都可能成为早期人类崇拜的对象，而这些敬畏之心，则逐渐催生出最初的神话、祭祀与部落的规训。 随着人类社会的发展，宗教的形态也日益复杂与多元。本书将带领读者走进古代近东的诸神庙宇，感受美索不达米亚文明的祭祀仪式；步入古埃及的金字塔，理解法老与来世的信仰；置身于古希腊的奥林匹斯山，探寻众神的谱系与人类的命运。这些早期的宗教形态，虽然与后来的“大宗教”有所不同，但它们共同奠定了人类宗教经验的基础，并在神话叙事、祭祀象征、以及道德规范等方面，为后来的宗教发展提供了宝贵的思想资源。 《宗教的织锦》的另一条重要线索，是宗教与哲学思想的交织与张力。作者并非将宗教简单地视为盲目信仰，而是深入分析了宗教思想如何与理性思考、哲学探究相互作用。从印度教的吠陀哲学、佛教的觉悟之道，到中国古代的儒道释思想，本书都对这些深刻的思想体系进行了细致的梳理。我们会看到，佛教的缘起与空性，如何挑战了世俗的执着；道家的逍遥与自然，如何提供了一种超越人世的生存智慧；儒家的仁与礼，又如何在社会伦理的框架内，构建了人与人、人与社会的和谐关系。这些思想体系，虽然出发点与表现形式各异，但它们都指向了对生命本质、宇宙真理以及个体安顿的深刻追问。 当然，本书也必然要浓墨重彩地聚焦于世界主要宗教的形成与发展。犹太教的一神信仰，如何成为西方文明的精神基石；基督教的博爱与救赎，如何传播四方，深刻改变了欧洲乃至全球的文化格局；伊斯兰教的和平与顺从，如何塑造了中东及北非的社会生活与政治版图。作者在描绘这些宗教的经典教义、历史人物、以及传播历程时，也着重分析了它们在不同文化语境下的适应与变迁，以及它们如何与其他文明发生碰撞与融合。我们会看到，基督教在罗马帝国的传播，佛教在中国汉地的演化，伊斯兰教在丝绸之路上的交流，这些都充满了复杂而引人入胜的故事。 然而，宗教并非总是平静的。《宗教的织锦》也毫不回避地探讨了宗教在历史中的冲突与斗争。十字军东征的信仰狂热，宗教改革的观念革新，以及各种形式的宗教迫害，都深刻地烙印在人类历史之中。本书将审慎地分析这些冲突的根源，探讨宗教极端主义的成因，并思考宗教在和平与暴力之间所扮演的复杂角色。这种反思并非为了批判，而是为了更深刻地理解宗教力量的双重性，以及如何在多元信仰的世界中寻求共存与理解。 更进一步，本书将目光投向宗教在现代社会的挑战与转型。科学的兴起、世俗化的浪潮，以及全球化的加速，都对传统宗教带来了深刻的影响。我们将在书中看到，一些宗教如何拥抱现代性，进行自我革新，而另一些则可能面临信仰危机或走向保守。同时，本书也会探讨新宗教运动的兴起，以及宗教在后现代社会中新的表达形式与精神追求。这部分内容将帮助我们理解，宗教并非一种静态的存在，而是在不断变化的时代中，以新的姿态回应人类的精神需求。 《宗教的织锦》的价值，不仅在于其历史的梳理与思想的分析，更在于它所提供的一种理解视角。它鼓励我们以一种开放、包容的态度去审视不同的信仰，去体悟不同文明的精神财富。本书并非要推广某种特定的宗教，也不是要贬低任何一种信仰，而是旨在帮助读者建立一个更全面、更深刻的宗教视野，理解宗教在人类文明发展中所扮演的不可或缺的角色。 这本书的语言风格力求平实而富有力量，避免空洞的理论说教，而是通过生动的历史叙事、翔实的文化细节，以及深刻的思想洞察，将读者带入一个广阔而迷人的宗教世界。每一个章节都如同绘制一幅精美的织锦，将宗教的各个层面——从古老的祭坛到现代的讲坛，从内心的虔诚到集体的仪式，从哲学思辨到社会实践——一一呈现。 最终，阅读《宗教的织锦》，我们不仅能增长知识，更能获得一种深刻的启迪。它让我们思考：在纷繁复杂的世界中，人类为何需要信仰？信仰又如何塑造了我们的行为、我们的文化、以及我们对自身和宇宙的认知？它促使我们反思，在多元的宗教景观中，我们应该如何与他人建立联系，如何在差异中寻求共同点，并最终在理解与尊重的基础上，构建一个更加和谐包容的未来。这本书，是一次关于人类最深刻的生命体验——信仰——的宏大巡礼，一次关于文明精神脉络的深刻探寻。

评分☆☆☆☆☆

这本《宗教学：学科的构成》在我手里沉甸甸的，封面上那几个西文字“the making of a discipline”带着一种历史的厚重感，让我迫不及待地想翻开它，看看它究竟是如何剖析宗教学这个领域的起源与发展脉络的。我个人对宗教现象的复杂性和多样性一直抱有浓厚的兴趣，总觉得不同文明、不同时代的人们对“神圣”的理解和表达，构成了人类精神世界最核心的拼图。我期待这本书能提供一个宏观的、超越单一教派视角的分析框架，去审视那些塑造了我们现代世界的思想结构是如何一步步被学术化、被定义为“学科”的。那种从原始的信仰表达，到后来的哲学思辨，再到最终成为大学课堂里一门门有组织、有理论支撑的课程，这个过程无疑充满了权力斗争、知识转型与文化适应。我希望能看到作者如何细致描绘出那些关键的转折点，比如启蒙运动如何重塑了我们对“信仰”与“理性”的认知，以及殖民主义扩张在多大程度上影响了西方对“他者”宗教的阐释权。这本书如果能做到这一点，那它就不只是一本教材，而更像是一部关于知识建构史的史诗。

评分☆☆☆☆☆

读完第一部分，我必须承认，这本书的学术野心是相当大的，它不仅仅是罗列事实，更像是在进行一场精密的考古挖掘，试图找到宗教学“学科化”过程中被掩埋的泥土和碎石。作者在处理早期的历史文献时展现出的那种老派的、近乎偏执的严谨性，让人感到既敬畏又略微有些喘不过气。我特别关注它对19世纪欧洲学术思潮的梳理，尤其是那种想把所有宗教现象“科学化”的努力，那种想用一套普适性规律去套牢跳动不定的信仰火焰的冲动，是理解现代宗教学原初动力的关键。然而，这种宏大叙事的背后，我总觉得似乎缺少了对那些被主流学术排除在外、或者被边缘化的声音的足够倾听。例如，那些关于性别、少数族裔在宗教研究中地位的变迁，是否能在这个“学科构成”的叙事中占据与其重要性相匹配的位置？一本厚重的历史梳理，往往容易在追溯起源时，不经意间固化了某些既有的权力结构，我希望作者能在这方面保持清醒的自我批判，而不是仅仅描绘一个光鲜亮丽的知识体系诞生过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，尤其是在对比不同国家和地区宗教学发展路径的部分，给我留下了非常深刻的印象。它没有局限于德英美法这一传统的西方学术中心，而是巧妙地将目光投向了更广阔的地理范围，探讨了后殖民语境下，那些曾经被研究的对象如何开始掌握自己的解释权，并反过来审视西方构建的宗教学范式。这种跨文化的对话，不再是单向的知识倾泻，而更像是一场充满张力的拉锯战。我特别欣赏作者对“地方性知识”与“普世性理论”之间张力的捕捉。它揭示了一个残酷的现实：任何学科的“构成”，都离不开地缘政治和意识形态的暗流涌动。因此，我们今天所学习的宗教学知识，其背后深深烙印着特定历史时期的文化霸权。这本书的价值就在于，它迫使我们去质疑那些看似客观中立的学术结论，去思考“谁在讲述，以及为何这样讲述”。

评分☆☆☆☆☆

对我而言，阅读完《宗教学：学科的构成》之后，最大的收获并非是掌握了多少新的宗教案例，而是对“知识是如何被合法化的”这个问题产生了更深刻的认识。这本书像是一个复杂的、多层的洋葱，剥开一层又一层，你会发现学者们曾经为了争夺定义权、解释权而付出的巨大心力。从早期的古典学研究，到后来的社会学转向，再到心理学介入，每一次理论的引入，都是一次对学科边界的重新划定，一次对“什么是真正值得研究的宗教”的投票。我尤其欣赏作者在描述那些学术流派内部的激烈争论时所展现出的平衡感——没有将任何一方塑造成绝对的英雄或反派，而是将它们视为学科生命体在特定历史阶段的必要组成部分。这种对学科发展史的动态、辩证的理解，让我对未来宗教学的发展方向充满了期待，同时也更加警惕任何试图为学科画上最终句号的企图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格着实是考验读者的耐心的，它不像那种迎合大众的科普读物，倒像是直接从某个古老的图书馆深处搬出来的原版手稿。那种冗长而复杂的从句结构，那种对专业术语近乎炫耀式的堆砌，初读起来简直像是在啃一块坚硬的石头。我得承认，在理解某些关于本体论和认识论的章节时，我不得不反复查阅脚注和背景资料。但令人欣慰的是，一旦你穿透了这层学术的盔甲，你会发现其内核是一种对“理解的困难”的深刻洞察。作者似乎在反复提醒我们：当我们试图研究一个完全超越自身经验世界的现象时，我们所依赖的工具——语言、理论、方法论——本身就是一种约束。这本书没有给我们提供一个简单的“如何研究宗教”的操作指南，反而更像是一堂深刻的元理论课，教我们如何谦卑地面对知识的局限性，尤其是当涉及到人类最深层的精神追求时。