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熊春锦 著

图书标签:

• 五德
• 修身
• 中华传统文化
• 国学
• 道德修养
• 人生哲学
• 传统文化
• 自我提升
• 文化传承
• 智慧

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出版社： 中央编译

ISBN：9787511734488

商品编码：25378265098

出版时间：2017-12-01

基本信息

商品名称： 智-中华传统五德修身文化-(二)	出版社： 中央编译出版社北京图书发行部	出版时间：2017-12-01
作者：熊春锦	译者：	开本： 32开
定价： 68.00	页数：	印次： 1
ISBN号：9787511734488	商品类型：图书	版次： 1

内容提要

《中华传统五德修身文化：智》系统介绍了智德的修身内涵和治事与治世意义。智德作为仁、义、礼、智、信五德的子系统之一，本质属性是一种德性能量，既具有品格性，也具有能量性，是构成万物生命活力的先天之本。智德属于一种天阳能量，畜养心识而产生后天智识。
　　《中华传统五德修身文化：智》分为“智德”、“培智”、“益智”、“明智”四个部分，重点对智德修身的基本理论，老子上善治水的思想以及方法，进行全面的介绍和论述。通过谈文论字，对智字的本义、释用和分类，智德的定义、内涵以及智慧与愚昧的关系等进行了深入的研究和解析。对智德的廉、耻、检、勤四个子系统进行了深入浅出的解析，阐释了如何培智进贤。详细讲解了智德修身的内在生理机制，并解析了益智的方法，以及如何通过耳识的正善治促进智德修身。后通过几则明智故事，深刻阐释了智德在民族文化复兴中的重要作用。

作者简介

熊春锦，1948年生，湖北麻城人。现任中华炎黄文化研究会理事，教育部战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心”研究员，北京中医药大学客座教授。2009年被中国关心下一代工作委员会“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。2014年，先后被中国未来研究会教育分会等机构主办的第十一届教育家大会、中国互联网新闻中心（中国网）主办的2014中国教育家年会授予“教育创新先进个人”和“2014年度中国教育领袖人物”荣誉称号。
　　主要著作：帛书《老子·德道经》校注、帛书《黄帝四经》（注音版）、《中华传统五德修身文化·信》、《简帛<五行经>释解》、《中华传统节气修身文化·要略》、《中华传统节气修身文化·四时之春》、《中华传统节气修身文化·四时之夏》、《中华传统节气修身文化·四时之秋》、《中华传统节气修身文化·四时之冬》、《东方治理学》、《中华国学道德根》、《国学道德经典导读》、《道德复兴论修身》、《道德教育贵修身》、《德慧智慧性图文思维教育》、《龙文化的文明与教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道医学》、《太极修身》、《幼儿教育概论》等专著，以及《黄帝四经·道法》、《老子思想在当代》、《五德益智养生》等音像作品。
　　主编著作：《德道行天下》（丛书）、《德慧智经典诵读教材》（上下册）、《小篆入门指导》、《小学经典读本6+1》、《德慧智经典诵读操作指导手册》、《德慧智教育辅导答疑汇编》、《中华德慧智教育方法与实例汇编》、《中华德慧智教育·幼儿经典读本》、《中华德慧智经典楷篆对照本》，中华德慧智教育经典读本系列等。

目录

第一章 智德
第一节 谈文论字说智
一、智的文与字衍变
（一）甲骨文“智”的内涵
（二）金文“智”的内涵
（三）篆文“智”的内涵
二、古圣先贤论智
（一）《黄帝四经》论知（智）
（二）老子《德道经》论智
（三）楚简《五行经》论智
（四）孔子论智
（五）《墨子》论智
（六）《庄子》论智
（七）《化书》论智
第二节 智德的概念解析
一、三元（源）论简介
二、智德的定义
（一）五行属水
（二）肾臟为载体
（三）肾炁
（四）内在元素
三、智识
四、智德为先天之本
（一）其本贵在于肾炁
（二）肾为人之根
（三）肾炁之海
第三节 智慧与愚昧
一、智慧与心、脾、大脑的关系
二、智与慧的关系
（一）生命治理和社会治理中的智与慧
（二）智识与慧识的阴阳特性
（三）智转慧
（四）智与愚的关系
三、智仪
第四节 智的释用与分类
一、圣治对智的定义释用
（一）什么是圣治
（二）老子为什么提出“绝圣弃智”
（三）符合圣治的智识
（四）圣治之智的释用
二、王治对智的定义释用
（一）王治对智的分类定义
（二）王治对智的层级分类
三、霸治对智的释用
四、智识的强弱分类
五、智识的不足与邪恶分类
（一）智识的不足与异常分类
（二）丑恶邪假类的智识
六、解决智德丢失的总体原则

第二章 培智
第一节 智德的廉耻检勤
一、字析廉耻检勤
二、详析智德之廉
（一）“廉”在修身内求中的应用
（二）“廉”在做人治事中的应用
三、详析智德之耻
（一）“礼义廉耻”四维思想的局限性
（二）“耻”在做人治事中的应用
（三）“耻”在修身求真中的应用
（四）国耻与个人之耻
（五）“不耻”与耻的变异现象
四、详析智德之检
（一）“检”的方式和标准以及分类
（二）内圣外王修身的六“检”标准
（三）检的属性分类
（四）“检”在修身治事中的应用
（五）失检现象分析
五、详析智德之勤
（一）天道酬勤
（二）勤能补拙
（三）勤实为本
（四）精勤专一
（五）罚懒立勤
（六）上勤下顺
第二节 培智进贤
一、退愚
二、识智
三、进贤

第三章 益智
第一节 智德的内在修身生理机制
一、智德具备的综合体现
二、智德缺失的综合体现
三、智德的内在生理机制
（一）肾智与心智的关系
（二）心智与肾炁（气）的关系
（三）肾藏智的善用与泄漏
第二节 益智的方法
一、智者乐水
二、智者治水
（一）上善治水
（二）水善利万物而有静
（三）居众之所恶，故几于道矣
（四）居善地，心善潚
（五）予善信，正善治
（六）事善能，蹱善时
（七）夫唯不争，故无尤
三、治水培智贵精
（一）开源
（二）节流
第三节 耳识的正善治
一、耳识对于智德修身的意义
（一）肾开窍于耳
（二）“聽”字解析
（三）倾听的意义
二、耳识的有为而治
（一）“听而不闻”现象说明了什么
（二）耳识“正善治”的方法

第四章 明智
第一节 古代明智故事
一、汴梁斜塔
二、不可思议的善数技艺
三、荣方问陈子
（一）道术与算术
（二）“思”与“通类”
（三）“智类之明”与明智
（四）贤人之智与圣人之智
第二节 一方水土养一方人
一、水土治理时不我待
二、扬长避短必定中兴

参考文献

《静待花开——中国古代文人心性修养的智慧》 一、 引言：浮躁时代的静心之问 我们身处一个信息爆炸、节奏飞快的时代。科技的日新月异，社会的高速运转，无疑带来了便利与繁荣，但也让许多人感到前所未有的焦虑与迷失。在日复一日的奔波忙碌中，我们是否还能感受到内心的宁静？在琳琅满目的外在诱惑面前，我们是否还能辨识出真正重要的东西？“静待花开”并非一种被动的消极，而是一种深刻的生命智慧，一种在喧嚣中安顿身心、体悟生命真谛的内在力量。本书《静待花开——中国古代文人心性修养的智慧》旨在追溯中国古代文人心性修养的深邃源流，从他们的生命体验和思想实践中汲取养分，为当代人提供一面观照内心、回归平静的明镜。我们并非要复制古人的生活，而是要学习他们面对纷繁复杂世界时那份从容不迫、内心强大的定力，那份于喧嚣中寻得一隅静谧，于困顿中保持精神独立的风骨。 二、 古代文人的精神图景：内圣外王的理想与实践 中国古代文人，尤其是士人阶层，自古以来便肩负着“修齐治平”的理想。他们不仅是文化的传承者，更是社会伦理的倡导者与实践者。这种理想的实现，离不开强大的内在支撑——即“内圣”的修为。而“内圣”的根本，便是对心性的深刻体察与不断锤炼。 1. “文”与“心”的交融： 在中国传统文化语境中，“文”并非仅仅指代文章的辞藻，更蕴含着人格的涵养、精神的境界。古代文人通过读书、写作、艺术创作等方式，实现的是“以文载道”、“以文育人”的目标。他们的文字，是其内心世界的投射；他们的艺术，是其精神品格的流露。从屈原的《离骚》抒发忠君爱国之志，到陶渊明的《归园田居》表达对归隐田园、与自然为伴的向往，再到苏东坡的豪放旷达，辛弃疾的壮志未酬，这些伟大的文学作品背后，无不闪耀着作者深邃的心灵探索与情感表达。他们通过“文”，来审视和表达自己对人生的理解、对社会的关怀、对宇宙的感悟。 2. “静”与“定”的修炼： 面对朝堂的起伏、仕途的坎坷、世事的变迁，古代文人并非一味地被动承受。他们深谙“静能生慧”、“定能破妄”的道理。这种“静”与“定”，并非消极避世，而是一种主动的精神调适。 独处中的反思： 独处是文人进行内心梳理的重要时刻。《论语》中“吾日三省吾身”便是极好的写照。从孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，到朱熹的“格物致知”，都强调了通过内省来体认真理，认识自我。文人常常在案牍劳形之余，寻求片刻的宁静，与古人对话，与自己对话，在独处中明晰自己的志向，坚定自己的原则。 艺术中的寄托： 当现实中的抱负难以施展时，许多文人便将情感与精力倾注于诗词、书画、音乐等艺术创作中。如王维在山水画中营造的“诗中有画，画中有诗”的意境，正是其内心超然物外、追求精神自由的体现。书法中的笔墨挥洒，既是技巧的展现，更是心性的流露，或龙飞凤舞，或端庄稳重，皆可作为情绪与思想的载体。这些艺术活动，本身就是一种高级的心性修炼，它们帮助文人排遣愁绪，升华情操，达到一种“忘我”的境界。 哲学中的安顿： 儒、释、道三家思想，为古代文人提供了多样的精神安顿之法。儒家的“仁者不忧”，强调通过修养仁德来克服内心的忧患；道家的“道法自然”，教导人们顺应规律，不强求，不执着，从而达到内心的和谐；佛教的“禅定”，则提供了通过观照当下、放下执念来获得解脱的途径。文人常常融汇贯通，在不同的思想体系中寻找适合自己的精神支点。 3. “淡泊”与“超然”的精神追求： 在追求功名利禄的社会中，古代文人往往表现出一种“淡泊名利”的精神特质。这种淡泊，并非对生活毫无追求，而是将追求的重心从外在的物质与名誉，转移到内在的精神与道德层面。 “不为五斗米折腰”的气节： 陶渊明的“不为五斗米折腰”并非简单的清高，而是对独立人格的坚守，是对精神自由的珍视。在物质条件有限的情况下，他们依然能保持内心的富足与尊严。 “宠辱不惊”的境界： 面对荣华富贵，他们不被迷乱；面对贫穷困厄，他们不被压垮。这种“宠辱不惊”的泰然自若，源于对生命价值的深刻理解，知道什么才是真正值得追求的，什么又是转瞬即逝的浮云。苏东坡在屡遭贬谪后，依然能写出“也无风雨也无晴”的旷达诗句，正是这种精神境界的生动写照。 三、 从古代文人心性修养中汲取现代力量 尽管时代背景已截然不同，但古代文人所展现的心性修养之道，对当代人依然具有深刻的启示意义。 1. 找回内心的“静”： 在信息过载的时代，学会“断舍离”尤为重要。我们不必像古人那样完全脱离尘世，但可以在生活中创造属于自己的“静”的时刻。可以是每天早晨的片刻冥想，可以是通勤路上的无声聆听，可以是午后一杯清茶的悠闲时光。关键在于，从纷繁的信息洪流中抽离出来，让大脑得到休息，让内心得以沉淀。学会不被外界的声音轻易裹挟，保持独立思考的能力，这是“静”的第一步。 2. 培养专注与“心流”： 古代文人对艺术和学问的投入，往往能达到“忘我”的境界，这正是专注的力量。现代人常被各种干扰打断，难以深度投入。我们可以尝试在工作或学习中，屏蔽不必要的通知，创造一个有利于深度工作的环境。当全身心地投入到一项有意义的活动中时，我们体验到的“心流”状态，能带来极大的满足感和成就感，这是比短暂的娱乐更能滋养心灵的方式。 3. 重拾“阅读”的仪式感： 古代文人以读书为重，他们通过阅读与古人对话，汲取智慧。在碎片化阅读盛行的今天，重拾纸质书的阅读，体验文字带来的沉静与力量。选择一些经典的书籍，不仅仅是获取信息，更是与作者的思想进行深度交流，在静默的阅读中，反思人生，观照自我。这是一种温和而持久的心灵滋养。 4. 用“审美”滋养灵魂： 文人对艺术的追求，是其精神世界的重要组成部分。在忙碌的生活中，我们也可以有意无意地为自己创造美的体验。可以是欣赏一幅画，聆听一段音乐，散步于自然之中，或者仅仅是精心布置自己的居住空间。美的存在，能够抚慰心灵的创伤，提升生活的品质，让我们在日常琐碎中，发现生命的诗意。 5. 学习“顺境中的谦逊，逆境中的坚韧”： 历史上许多文人，在顺境时保持谦逊，不骄不躁，在逆境时则展现出惊人的韧性，不屈不挠。这种品质，在当今社会尤为珍贵。面对成功，我们不应得意忘形，而应心怀感恩，继续精进。面对挫折，我们不应一蹶不振，而应从中学习，积蓄力量，等待时机。这种“泰山崩于前而色不变”的精神状态，是内心强大的体现。 四、 结语：静待属于自己的花开 《静待花开——中国古代文人心性修养的智慧》，不是一本教你如何“成功”的书，也不是一本提供“捷径”的指南。它是一面镜子，一面可以照见我们内心深处的镜子。它希望引导我们放慢脚步，倾听内心的声音，在喧嚣的世界里，找到属于自己的那份宁静与力量。 如同种子需要静默的土壤和适宜的时间才能破土而出、绽放芬芳，我们的心灵也需要恰当的滋养与耐心的等待。当我们在阅读中体悟，在实践中感悟，在生活中实践，我们便能逐渐培养出内心的定力，提升精神的品格，最终，在属于自己的时节，静静地，绽放出最美丽的花朵。这本书，便是希望与您一同踏上这场回归内心、静待花开的生命旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的影响是长期的、潜移默化的，它已经开始影响我观察世界的方式。在阅读之前，我对一些传统观念的理解或许还停留在表层，带有一定的刻板印象。但是，通过这本书的深入解读，我开始用一种更具批判性和历史感的眼光去重新审视这些概念。它促使我去思考，在快速变化的当代社会中，这些古老的智慧如何进行创造性的转化和应用，而不是僵硬地照搬。更重要的是，它在潜移默化中塑造了一种积极向上的生命态度，鼓励人在面对挫折时，能够回归到内心的力量和原则上来寻找支撑。这本书的价值，不在于它能告诉你所有问题的答案，而在于它能教会你如何带着一份从容和远见，去面对生活中的所有“不确定性”。它让我对未来充满了期待，因为我知道自己多了一份可以随时取用的精神资源。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的深度和广度远远超出了我最初的预期。我原以为它会集中探讨某一个领域，但没想到它构建了一个宏大而系统的思想体系。它不是零散的知识点堆砌，而是一个环环相扣的整体结构。每一次阅读的深入，都会发现前一章节的理解得到了新的支撑和拓展，这种结构上的严谨性，体现了作者深厚的学术功底和清晰的逻辑思维。这种层层递进的展开方式，极大地增强了我的阅读动力，让我有种“探秘”的快感。它教会我如何以一种更全面的视角去看待人生的各个方面，不仅仅是处理外部冲突，更重要的是如何构建一个稳固的内在世界。可以说，它提供了一种思维的框架，而非简单的结论，这对于想要进行深度思考的读者来说，是极其宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是独具匠心，那种古朴典雅的气质扑面而来，让人立刻联想到深厚的历史底蕴。我记得当时在书店里，目光就是被它吸引过去的，那种沉稳的色调和精致的字体搭配，让人忍不住想一探究竟。翻开扉页，内页的排版和用纸质感也相当出色，看得出出版方在细节上是下了真功夫的。整体装帧给人的感觉就是：这是一本值得珍藏的经典。我本身对中国传统文化一直抱有浓厚的兴趣，总觉得现代社会里，我们似乎丢了一些非常宝贵的东西，而这本书的出现，就像是为我们提供了一把钥匙，去重新开启那扇通往古代智慧的大门。光是捧在手里，就能感受到一种宁静的力量，它不是那种哗众取宠的畅销书，而更像是一位智者在静静地等待知音的开启。我最欣赏的是它在视觉上传达出的那种庄重感，完全没有现代浮躁气息的干扰，让人能更心无旁骛地投入到阅读之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底深厚得令人敬佩，简直是一场文字的盛宴。作者的遣词造句，老练却不失灵动，既有文言的凝练之美，又保持了现代人能够理解的流畅性。阅读过程中，我数次停下来，默默地回味某些句子，那些句子像打磨过的玉石，温润而光洁，每一个词语似乎都在最恰当的位置上。我尤其欣赏作者如何将复杂的哲学思想，用极富画面感的语言表达出来。举个例子，当他描述某种高尚情操时，笔下的场景仿佛就在眼前展开，让人仿佛能闻到古时书房里的檀香味，感受到那种心境的澄澈。这种细腻的笔触，使得原本可能显得高不可攀的传统学问，变得亲切而有温度。对我这个业余爱好者来说，它提供了一个非常友好的入口，既保证了学术的严谨性，又兼顾了阅读的愉悦性，达到了极高的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，对我来说，与其说是获取知识，不如说是一次深刻的自我对话和精神洗礼。我发现自己很少能遇到这样能够让人“慢下来”的书籍。它的叙事节奏非常舒缓，不会用大段大段枯燥的理论去轰炸读者，而是通过一种娓娓道来的方式，将一些抽象的概念变得具体可感。比如，书中对某种传统品格的阐释，作者并没有简单地给出定义，而是结合了大量的历史典故和生活化的场景进行描绘。我特别喜欢其中关于“克己复礼”的那几章，它让我开始反思自己在日常决策中的盲目冲动，意识到真正的自由并非随心所欲，而是在于对自身欲望的恰当约束之后达成的平衡状态。这种阅读体验是渐进式的、渗透式的，读完一个章节后，我常常需要合上书本，在窗边站立片刻，消化吸收其中的深意。它不是那种读完就束之高阁的书，而是需要时常翻阅，每次都会有新的体悟。