自由主義
容忍與自由
談護憲
五十年來的美國
從《到奴役之路》說起
對立法院的寄望
五四運動紀念
紀念“五四”
五四運動是青年愛國的運動
武力解決與解決武力
好政府主義
對於滬漢事件的感想
中國問題的一個診察
日本在中國之侵略戰
中國抗戰的展望
我們還要作戰下去
國際大傢庭
偉大的同情心
中國目前的情勢
中國與日本的現代化運動
中國為一個作戰的盟邦
中國抗戰也是要保衛一種文化方式
論戰後新世界之建設
抗戰五周年紀念
· · · · · · (收起)
具體描述
鬍適是一位擅長演講的大師，梁實鞦稱譽鬍適的演講具有“邱吉爾風度”，他的演講題材從說教的人生意義話題，到枯燥的學術問題辨析，從敏感的政治文化熱點問題，到冷僻的個案研究介紹，鬍適都能通過一場生動、通俗的演講，打動周圍的聽眾，使聽過他講話的人對他永生難忘。本捲收錄鬍適演講中與時政評論有關的部分。
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為什麼容忍比自由還更要緊呢？因為容忍就是自由的根源，沒有容忍，就沒有自由可說瞭。至少在現代，自由的保障全靠一種互相容忍的精神，無論是東風壓瞭西風，是西風壓瞭東風，都是不容忍，都摧殘自由。多數人若不能容忍少數人的思想信仰，少數人當然不會有思想信仰的自由，反過來說，少數人也得容忍多數人的思想信仰，因為少數人要時常懷著“有朝一日權在手，殺盡異教方罷休”的心理，多數人也就不能不行“斬草除根”的算計瞭。
——《自由主義》
用戶評價
##沒有容忍就沒有自由，可大多數人包括我自己在這條路上都需要慢慢修行。
評分##鬍適的自由主義觀念乍一看似乎太簡單，無甚高明之處，但細細一品，卻發現這些觀念健全而實在。在《自由主義》中鬍適總結道：“自由主義的第一個意義是自由，第二個意義是民主，第三個意義是容忍——容忍反對黨，第四個意義是和平的漸進的改革。”於他而言，自由主義是一種思想，也是一種製度和革新社會的方式，它並非放任無羈，反而必須要有剋己和寬容。正因為視自由主義為一個多層的、緊密相連的整體，所以他纔對自由任何一麵的損傷都有著敏銳的感覺。在1941年，他就認識到：“一切的所謂社會徹底的改革，必然的要領導到政治的獨裁。”他能早早就把蘇俄的製度看清楚，也就並不奇怪瞭：“以蘇俄來說，共産黨控製瞭廣大的土地，豐富的資源和兩億的人民，但蘇俄人民沒有享受，沒有自由，生活失去瞭意義。”這個集子收入五四和抗戰的演講較多，沒必要。
評分##在現實中人們關注的是約剋鎮大捷，而曆史上聚焦的則是，華盛頓如何帶領隊伍走齣嚴鼕時期的福奇山榖。如果說美利堅立國靠天賦人權自由平等，真的就狹隘瞭，因為最重要的一點就是對理想孜孜不倦的純粹。
評分##這本演講集是關於政治話題的，但編得不好，沒有時序，沒有分類，搞不清編者有何思路可言。加之鬍適先生太想當諍臣謀士一類人物（盡管他總是希望能保持同政治權力的距離），很多言論我不太喜歡，故扣得隻剩三星。集子裏最好的還是前麵的幾篇吧。
評分##1981百年前的中國為自由和獨立而戰，那時人們相信勝利後會有一個可靠，永久的和平新世界。他們大概也沒想到，百年後，新世界已經建立，但人們還在為自由和獨立而戰。
評分##在現實中人們關注的是約剋鎮大捷，而曆史上聚焦的則是，華盛頓如何帶領隊伍走齣嚴鼕時期的福奇山榖。如果說美利堅立國靠天賦人權自由平等，真的就狹隘瞭，因為最重要的一點就是對理想孜孜不倦的純粹。
評分##隻有兩、三篇談自由，但卻是全書精華。
評分##今天晚自習偷著看瞭這本，很多新內容，特彆是關於五四的具體內容以及駐美大使任期期間有關抗戰情形的演講。結果迴傢路上就被告知...算瞭，鬍先生說瞭青年學生不要參加政治運動。
評分##最近對鬍適感興趣，但是這本書略有無聊。想起我曾給院長寫發言稿，而後人每每從以往的稿子中提取發揮，很是無聊。演講這東西，雖然每次麵對的是不同人，但是有重復就太不好玩瞭…………
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