自由主義
容忍與自由
談護憲
五十年來的美國
從《到奴役之路》說起
對立法院的寄望
五四運動紀念
紀念“五四”
五四運動是青年愛國的運動
武力解決與解決武力
好政府主義
對於滬漢事件的感想
中國問題的一個診察
日本在中國之侵略戰
中國抗戰的展望
我們還要作戰下去
國際大傢庭
偉大的同情心
中國目前的情勢
中國與日本的現代化運動
中國為一個作戰的盟邦
中國抗戰也是要保衛一種文化方式
論戰後新世界之建設
抗戰五周年紀念
· · · · · · (收起)
具體描述
鬍適是一位擅長演講的大師，梁實鞦稱譽鬍適的演講具有“邱吉爾風度”，他的演講題材從說教的人生意義話題，到枯燥的學術問題辨析，從敏感的政治文化熱點問題，到冷僻的個案研究介紹，鬍適都能通過一場生動、通俗的演講，打動周圍的聽眾，使聽過他講話的人對他永生難忘。本捲收錄鬍適演講中與時政評論有關的部分。
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為什麼容忍比自由還更要緊呢？因為容忍就是自由的根源，沒有容忍，就沒有自由可說瞭。至少在現代，自由的保障全靠一種互相容忍的精神，無論是東風壓瞭西風，是西風壓瞭東風，都是不容忍，都摧殘自由。多數人若不能容忍少數人的思想信仰，少數人當然不會有思想信仰的自由，反過來說，少數人也得容忍多數人的思想信仰，因為少數人要時常懷著“有朝一日權在手，殺盡異教方罷休”的心理，多數人也就不能不行“斬草除根”的算計瞭。
——《自由主義》
用戶評價
##1981百年前的中國為自由和獨立而戰，那時人們相信勝利後會有一個可靠，永久的和平新世界。他們大概也沒想到，百年後，新世界已經建立，但人們還在為自由和獨立而戰。
評分##隻有兩、三篇談自由，但卻是全書精華。
評分##鬍適的自由主義觀念乍一看似乎太簡單，無甚高明之處，但細細一品，卻發現這些觀念健全而實在。在《自由主義》中鬍適總結道：“自由主義的第一個意義是自由，第二個意義是民主，第三個意義是容忍——容忍反對黨，第四個意義是和平的漸進的改革。”於他而言，自由主義是一種思想，也是一種製度和革新社會的方式，它並非放任無羈，反而必須要有剋己和寬容。正因為視自由主義為一個多層的、緊密相連的整體，所以他纔對自由任何一麵的損傷都有著敏銳的感覺。在1941年，他就認識到：“一切的所謂社會徹底的改革，必然的要領導到政治的獨裁。”他能早早就把蘇俄的製度看清楚，也就並不奇怪瞭：“以蘇俄來說，共産黨控製瞭廣大的土地，豐富的資源和兩億的人民，但蘇俄人民沒有享受，沒有自由，生活失去瞭意義。”這個集子收入五四和抗戰的演講較多，沒必要。
評分##1981百年前的中國為自由和獨立而戰，那時人們相信勝利後會有一個可靠，永久的和平新世界。他們大概也沒想到，百年後，新世界已經建立，但人們還在為自由和獨立而戰。
評分##圍繞善未易查，理未易明一個主題論述，選入的內容真心一般般。
評分演講本也不該有太過高深的內容。場閤不同，對象也不同，故內容有所重復也不足為怪。隻是作為讀者來看會覺得不太過癮吧。
評分##說個道理淺顯易懂。比較能思考的鬍先生。也能讀齣他的正直與善良
評分##三星主要是因為編得不好，時間綫錯亂，能稍微看齣是按主題歸類瞭，但重復內容也比較多。關於容忍與自由的探討是精華。對比每個落款的時間點，也很難不發齣疑問，適之先生，您最後真的沒有成為黨政的喉舌嗎？或許您的錶字已經迴答瞭一些。
評分##在現實中人們關注的是約剋鎮大捷，而曆史上聚焦的則是，華盛頓如何帶領隊伍走齣嚴鼕時期的福奇山榖。如果說美利堅立國靠天賦人權自由平等，真的就狹隘瞭，因為最重要的一點就是對理想孜孜不倦的純粹。
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