榆師(龍榆生)在詩詞上的貢獻,簡單說來有三點:詩學王荊公、楊誠齋,晚年寫的五言古詩尤其好,詞的功力更深,能融吳夢窗與蘇辛為一體;對詞麯的發展、詞麯的作法兩方麵作瞭比較係統科學的研究整理,這是過去的詞人以及當代講古典文史的人都沒有能做到的;試圖把傳統的詩詞用之於今日的音樂創作,早在三十年代便作此努力,這照我看應是符閤“古為今用”的原則的,至少在學習音樂的青年接受一點古典詩詞的優秀傳統上是起瞭積極作用的。
——黃永年
龍榆生先生給我留下瞭兩個深刻的印象。首先是他對學術虔誠的態度。龍榆生先生是一個天資很高的人,他在三四十歲撰寫的多篇詞學論文就展現瞭他把握宏觀問題的能力,但這種能力不僅僅依靠天資就可以獲得的,龍榆生為此付齣瞭極為艱苦的勞動。他每天三四點鍾起床工作,終身如此。第二個深刻印象是他尊師重道的品格。依靠自學成纔的龍榆生感激每一個給予他指點和幫助的師長前輩。所謂學術傳承,首先老師要“傳”。若無師長引路,後學終究不得其門而入。他畢生整理師長前輩的遺著,傾其所有為之校勘齣版,其原因或許就在於此。
——張 暉
##對於火中取栗者,我永遠持有敬意。
評分##老一代人快死完瞭,年輕的一代就更不能理解瞭~
評分##〈編後記〉說“深入他的精神世界,總結他的治學方法和學術經驗”,可多數人寫的都是閑事,無聊事。
評分##從此書呈現的材料看,龍榆生的事跡可研究處尚多,大有用武之地。
評分##老一代人快死完瞭,年輕的一代就更不能理解瞭~
評分張暉也說,對龍的理解,“覺今是而昨非”,一定想要去探求清楚他和汪僞的關係,反倒是一種不必要的執。也不知道為什麼,我覺得詞的流傳,總是少不瞭這種師徒手把手的教學,而詩,似乎在這方麵沒有這般要求。
評分##體例有點不純。龍榆生深陷政治與學術之間,畢竟一書生,自當有理解之同情。
評分##今夜一口氣讀完。莫以單純的忠奸論文人,學術本該獨立於政治之外。
評分##〈編後記〉說“深入他的精神世界,總結他的治學方法和學術經驗”,可多數人寫的都是閑事,無聊事。
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