具体描述
本书是根据近代古文名家桐城马其昶的遗稿编辑而成的，马氏以其研究心得，并采集了明清两代主要是清代各家的评说，在文字训诂、名物制度、史实疏证各方面，对旧注作了许多订正和补充，对旧本字句讹夺的地方也作了细心的校勘。本书所涉及的资料有些是未刊的传抄本和手稿，马氏对各种说法折中去取，文字上亦删繁节芜，关于文学欣赏方面，书中有各家评语，多反映了桐城派的文学眼光。本书底本择取万历东雅堂本《昌黎先生集》，旧本诗文并有，本书去诗存文，并为文集八卷、文外集二卷、遗文一卷，附录集外文三篇，集传一卷。韩愈之文章，向为古文绝唱，而马其昶和马茂元又皆为桐城派正宗，故本书搜罗文章全面完善，校勘精深，对读者和研究者而言，都是不可多得的好书。
用户评价
##不愧是韩昌黎！从大一时某课老师吐槽《谢上表》导致我对昌黎有了不好的印象…但反复读后终于感受到，这才是口无遮拦，想阴阳就阴阳，想卖惨就卖惨，想怒怼就怒怼，自负又可爱的韩昌黎呀！
评分##读韩文长精神。读他的书、杂文和序的几天着实体会到读古人书的快乐，精神的充实光辉。他的文字有一股不可撼动的力量感，发之于议论是沛然勇猛，流之于情感是山河皆倾，择之于文体是敢破敢立。他不是”文以载道“就可以概括的，他身上同时存在着戏谑，而戏谑之文又何尝不是气盛言宜，不平则鸣，雄才自在的体现？越富有，就越自由。他的力量感来自对圣人之道的笃信和个性里的坦诚率直。早年对自己的要求“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，“惟陈言之务去”，这是何等的魄力！写文章时人“笑之则以为喜，誉之则以为忧”，一旦不再被当世的誉毁所框限，写作就走出了自我的维度，亲近了永恒
评分##《后廿九日复上宰相书》为《马说》背景 《马说》千里马常有，而伯乐不常有 《龙说》 《题李生壁》也是托物寓意，写自己被贬徐州，羡慕梁孝王刘武招纳宾客，感慨生悲。
评分##文起八代之衰
评分##匹夫而为百世师，一言而为天下法。
评分##《后廿九日复上宰相书》为《马说》背景 《马说》千里马常有，而伯乐不常有 《龙说》 《题李生壁》也是托物寓意，写自己被贬徐州，羡慕梁孝王刘武招纳宾客，感慨生悲。
评分##文起八代之衰
评分##碑志部分是匆匆翻的。读韩愈能感觉到他是一个肺活量很大，精力充沛的人，也因此对气盛言宜有了生理上的体会。
评分##匹夫而为百世师，一言而为天下法。
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