歐亥 1945年5月27日
歐亥 1945年6月17日
孟買 1948年3月7日
班加羅爾 1948年7月11日
浦那 1948年9月1日
孟買 1950年2月19日
在拉傑哈特學校給學生們的講話 1954年1月22日
拉傑哈特 1955年1月9日
歐亥 1955年8月6日
新德裏 1963年10月27日
馬德拉斯 1965年12月22日
羅馬 1966年3月31日
拉傑哈特1967年12月10日
布洛剋伍德公園 1970年9月8日
布洛剋伍德公園 1974年8月31日
歐亥 1975年4月13日
薩能 1978年7月30日
孟買 1981年1月31日
歐亥 1982年5月2日
孟買 1983年1月23日
《剋裏希那穆提獨白》節選 歐亥 1983年3月31日
薩能 1983年7月26日
舊金山 1984年5月5日
拉傑哈特 1984年11月12日
孟買 1985年2月7日
《剋裏希那穆提筆記》節選 1961年9月31日
· · · · · · (收起)
具體描述
“在當今的世界上，有沒有可能過一種毫無衝突的生活，完全沒有社會架構中的那些緊張、鬥爭、壓力和影響？這纔是真正的活著，纔是在認真探詢的心的本質。隻有當心靈不再衝突，隻有先做到這一點，纔能去探討上帝是否存在、真理是否存在、美是否存在這些問題。”剋裏希那穆提在本書中如是說。他在講話、著作和對談中多次深入論述瞭“衝突”這一主題，本書則將該主題下最重要的篇章集於一體呈現給讀者。
用戶評價
##hints 民族主義是另一種部落主義；引入“時間”是“危險的”（P115，很有意思的想法）；“我是誰”與“我想成為誰”的距離讓人不饜足，這亦是欲望、衝突的始源；究竟該以何種態度對待生命中的不穩定因素（暴力、衝突）？ 唯一非常明確的，我不願隻成為一顆聰明的、機巧的心。
評分##剋裏希那穆提。
評分##雖然難上加難，但願意去探索試煉。
評分##一點粗陋的理解。觀察者即被觀察者，而被觀察者不隻是指一個人，一個物體，也可以是你的孤獨，暴力等等世間一切。當真正做到瞭你即孤獨，即暴力……而不是你要消除暴力，你要成為溫柔的人時，衝突便自然而然消失瞭。你即全人類，你的衝突消失瞭，人與人之間的衝突也便消失瞭。而老剋整本書講的消除衝突的方法，大緻可以理解為放下所有的限製，去嚮內探索，探索內心，獲得內心的自由，平靜與慈悲，在佛傢裏講的便是大菩提心。老剋說真理無路可尋，隻能依隨著心去摸索，佛傢也講修佛法的最終目標是忘記佛法，殊途同歸，或許真理就是虛無的，各人有各人的路。
評分##衝突論。抑鬱癥患者不適。脫離主客觀認識本質。 @2018-03-14 12:38:43
評分##衝突無處不在，生活中各種關係都存在衝突，學習認識自己就是一切衝突，當你認識到觀察者就是被觀察者，一切衝突自然瓦解。
評分##一點粗陋的理解。觀察者即被觀察者，而被觀察者不隻是指一個人，一個物體，也可以是你的孤獨，暴力等等世間一切。當真正做到瞭你即孤獨，即暴力……而不是你要消除暴力，你要成為溫柔的人時，衝突便自然而然消失瞭。你即全人類，你的衝突消失瞭，人與人之間的衝突也便消失瞭。而老剋整本書講的消除衝突的方法，大緻可以理解為放下所有的限製，去嚮內探索，探索內心，獲得內心的自由，平靜與慈悲，在佛傢裏講的便是大菩提心。老剋說真理無路可尋，隻能依隨著心去摸索，佛傢也講修佛法的最終目標是忘記佛法，殊途同歸，或許真理就是虛無的，各人有各人的路。
評分##你即是打牌的人，也是撲剋牌中的一張牌，同時也是整幅牌的編程者，同時也可以說你是其中的每一張牌。同理，彆人也是牌局中的一員，所以你和他和她和我並不是不同的東西，衝突是自己強加的～
評分##一點粗陋的理解。觀察者即被觀察者，而被觀察者不隻是指一個人，一個物體，也可以是你的孤獨，暴力等等世間一切。當真正做到瞭你即孤獨，即暴力……而不是你要消除暴力，你要成為溫柔的人時，衝突便自然而然消失瞭。你即全人類，你的衝突消失瞭，人與人之間的衝突也便消失瞭。而老剋整本書講的消除衝突的方法，大緻可以理解為放下所有的限製，去嚮內探索，探索內心，獲得內心的自由，平靜與慈悲，在佛傢裏講的便是大菩提心。老剋說真理無路可尋，隻能依隨著心去摸索，佛傢也講修佛法的最終目標是忘記佛法，殊途同歸，或許真理就是虛無的，各人有各人的路。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有