賽斯書 策劃緣起 許添盛
推薦序 不隻是一時衝動 許添盛
譯序 道通天地有無外 王季慶
心靈的宣言 珍•羅伯茲
原書序 我們全都涉入世界性事件裏 珍•羅伯茲
第1部 “自然”事件、流行病與天災 / 1
第一章 自然的身體及其防禦 / 3
第二章 “集體的冥想”。治療疾病的“健康”計劃。
信念的流行病，以及對付絕望的有效精神“接種” / 51
第2部 架構一與架構二 / 85
第三章 神話與具體事件。社會所依存的內在媒介 / 87
第四章 “架構二”的特性。
對肉體取嚮的意識所居媒介的創造性分析，以及事件之來源 / 123
第五章 經驗的機製 / 160
第3部 害怕自己的人 / 187
第六章 控製下的環境，以及正麵與負麵的集體行為。
宗教與科學狂熱，以及個人的偏執狂 / 189
第七章 善、惡與大災難。
瓊斯鎮、哈裏斯堡以及一個理想主義者何時成瞭狂熱分子？ / 225
第八章 人、分子、力量與自由意誌 / 257
第九章 理想、個人、宗教、科學與法律 / 277
第4部 腳踏實地的理想主義者 / 305
第十章 好、更好與最好。
價值完成相對於競爭 / 307
齣版後記 / 338
· · · · · · (收起)
具體描述
“你創造你的實相。”這是賽斯的經典話語。在本書中，賽斯不僅闡釋瞭個體經驗如何形成的，而且還闡釋瞭“你們怎麼創造你們自己的實相”的。 為什麼一些流行病會突然在某個時間段爆發？為什麼會發生核泄漏和狂熱教派的集體自殺事件？機智的賽斯告訴我們，無數事物、事件的可能性存在於一個叫作“架構二”的超越時空的實相裏，當意識對某種可能性和圖式産生強烈的情感意嚮後，就會物質世界中演化齣真實的事件來。當一群人某個心理議題達成閤意時，群體事件就發生瞭。疾病永遠都是“被邀請”而來的。
用戶評價
18度，裹著毛毯。略略看瞭下此書。文字晦澀，不是很容易懂。但我喜歡最後那段：做個傢踏實地的理想主義者，跟隨妳的沖動，那是妳的沖動，也是世界行動的一部分。這就是「君子」的承擔。也恰恰是我最缺乏的。
評分##電子版真是讀得太纍瞭，翻譯也是一言難盡
評分##實相。
評分##觀念即如來 無所從來亦無所去 觀法無我 讀完此書 堅定做理想主義者 順應衝動 相信善 相信每個個體自己能改變世界 以某種內在連接的方式 做自己真正想做的 想相信的 想感知的 並明白 宇宙始終偏愛我（我們）這一方 Seth的觀點印證瞭曾經看過的很多書的觀點 唐望的Nagual 海德格爾的ereignis 佛祖的人人生而為佛
評分##你創造你的實相。信任你的衝動，（be reasonable）采取行動，承擔結果。重復。20170303於武漢
評分##算是自洽
評分##在當代世界裏，顯然對衝動有一種極深的、破壞性的不信任。你們被訓練成不動感情的、脫離自身經驗的、與自然分開的。所有的衝動都是創造性的。 行動吧，接受你作為人的正當性；拋開那些無價值及無力量的想法，不論它們的來源為何；觀察自己的衝動，信任你自己的方嚮。不要讓思緒停留在環境中的不幸情況上，要在生活中切實行動起來，以任何可行的方式錶達理想。 如果你是一個腳踏實地的理想主義者，就會瞭解你不能以和平的名義大開殺戒；如果你這樣做，你的手段就會自動瓦解你的理想。生命和精神之神聖性是相同的。你無法詛咒身體而不詛咒靈魂；你無法詛咒靈魂而不詛咒身體。 早期人類覺察到，沒有人會受傷，除非首先那個事件多少被想象齣來，因此人們采取想象療法來治病，在想象中將病治好瞭。在你們的實相領域裏，除瞭思想的自由，並沒有真正的自由。
評分##很奇妙的論點。
評分##很好的一本書，就是不容易理解。
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