第一章整閤式方法多元論
第二章意識階段
第三章意識狀態
第四章狀態和階段
第五章嬰兒潮及其他
第六章陰影和被否定的自我
第七章名叫“我們”的奇跡
第八章極其明顯的世界
第九章傳送帶
第十章整閤式生活練習
附錄Ⅰ從存在巨鏈到後現代的三個簡單步驟
附錄Ⅱ整閤式後形而上學
附錄Ⅲ所予神話繼續存在……
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具體描述
用戶評價
##可以說是上一本整閤心理學的進階版，是目前看到的老肯最完善的理念概述，更新瞭狀態/階段的區彆，四象限分為內外八區。但這版的翻譯和之前其他作品有些不協調，影響理解。總而言之，一路讀來，看著老肯在整閤之道上徐徐前進，以聰慧和勤奮為世人指路，描畫關於人類認知、存在與靈性的地圖，就覺得沒有理由再彷徨猶疑瞭！
評分##可以說是上一本整閤心理學的進階版，是目前看到的老肯最完善的理念概述，更新瞭狀態/階段的區彆，四象限分為內外八區。但這版的翻譯和之前其他作品有些不協調，影響理解。總而言之，一路讀來，看著老肯在整閤之道上徐徐前進，以聰慧和勤奮為世人指路，描畫關於人類認知、存在與靈性的地圖，就覺得沒有理由再彷徨猶疑瞭！
評分##又是第一個評論~ 十分不錯，對於以前的書（指能買到的中文版）有創新。
評分##對現象學、結構主義的分析很精煉瞭
評分##又是第一個評論~ 十分不錯，對於以前的書（指能買到的中文版）有創新。
評分##套瞭一堆看似高深的科學哲學心理學理論，結果囉囉嗦嗦不知所雲。比如第六章，其實講的就是冥想師和靈性老師之所以有心理疾病，因為他們將負麵情緒他者化對待瞭，而應該將負麵情緒第二，第三人稱化，依然承認並直麵它們。就這一個概念，花瞭整整一章翻來覆去講。況且他的這個論斷並不普適啊。套用瞭這麼多高深理論，估計這本書寫得不容易，辛苦分，3星。
評分##有啓發，解答瞭一些靈性修行上的睏惑。肯威爾伯學術性分析靈性層麵知識的能力很強。
評分##這本書特彆“産品經理”，沒有“絕異之彼”感。看起來很無聊。然後，不得不說，雖然枯燥，卻沒深度。書中的名詞和術語很多，一副看起來很厲害的樣子，可是真的有什麼幫助嗎？其中很多不過廢話而已。靈修的書籍起碼要與直覺有鏈接，而這本書與直覺沒有半毛錢關係。有深度的書多瞭，不管哪個領域，不管是陽春白雪需要慢啃，還是深入淺齣，讀瞭之後真的會悟。道不遠人。而此書，說教，賣弄，及一點點故作玄虛。 隻能說，作者的“學術目的”達到瞭。它不屬於靈性書籍。舉個例子吧。這世上業餘學佛的有兩種人，一種讀佛經很慢，但生活中早已一點點踐行。一種讀完很多經典，甚至還背誦一下，就覺得自己很瞭解瞭，不一定在踐行，但愛和學佛的人辯論，好像自己是一塊試金石，“我這種不算學佛的人都懂這個，你說你信佛，你連這都不懂?”。可笑。 外行而已。
評分##“融會貫通”這四個字始終在敲打著我的心......，
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