第一个故事 阿难的忏悔
其实，不近女色只是由于我害怕世尊的目光，这一点他早就看穿了。
第二个故事 普拉库丽媞疯狂的爱
我在心中曾暗暗发誓，当我死后再次转世时，无论如何，就算是用我的嘴、手、身体，以全身解数来诱惑彼世的神佛们也无所谓，只要能让我转世为王侯贵族的公主。
第三个故事 歌妓女的皈依
“世尊大人，我总是很寂寞、很空虚，心里无比饥渴。请您告诉我，我该怎么样做才能得到内心的平静呢？”
第四个故事 共同的旅程
除了欲望之外，我并未体验过快乐，也不知道有比欲望更吸引人的东西。
第五个故事 莲华色比丘尼的命运
渴爱具有将人的理性和智慧全部焚烧殆尽的强大力量。不将它消除，就永远也得不到人心的宁静和真正的幸福。
第六个故事 生者必灭
从无比遥远的前世和延续至无限的来世来看，夹在中间的这段现世时间最多不过百年，短暂得就如同一个点。
第七个故事 人生在世便是相逢
舍利弗长老教诲我们“人生在世便是相逢”。一切相逢都会成为“因”，形成“缘”，结成“果”。
第八个故事 最后的旅程
在这里的所有人都在燃烧，但谁也没注意到自己正为赤红的火焰包围。
第九个故事 一切都是无常
一切都在流转。这世上没有任何事物能永远维持一个状态。这就是无常。无论是人、时间、事情，又或是流言蜚语……
第十个故事 曾经，我是你的妻子
那是我一生当中，最快乐、最光辉、最纯粹的一天。
第十一个故事 这个世界是美丽的
“吠舍离是可喜悦之处，我眷恋着吠舍离。这世界是美丽的，人的生命是甜美的。”这正是世尊为这世界，为人类留下的遗言。
第十二个故事 相逢便是离别之始
相逢便是离别之始。一切所生之物，存在之物，终将破灭。只有这些道理是永不破灭的。
· · · · · · (收起)
其实，不近女色只是由于我害怕世尊的目光，这一点他早就看穿了。
第二个故事 普拉库丽媞疯狂的爱
我在心中曾暗暗发誓，当我死后再次转世时，无论如何，就算是用我的嘴、手、身体，以全身解数来诱惑彼世的神佛们也无所谓，只要能让我转世为王侯贵族的公主。
第三个故事 歌妓女的皈依
“世尊大人，我总是很寂寞、很空虚，心里无比饥渴。请您告诉我，我该怎么样做才能得到内心的平静呢？”
第四个故事 共同的旅程
除了欲望之外，我并未体验过快乐，也不知道有比欲望更吸引人的东西。
第五个故事 莲华色比丘尼的命运
渴爱具有将人的理性和智慧全部焚烧殆尽的强大力量。不将它消除，就永远也得不到人心的宁静和真正的幸福。
第六个故事 生者必灭
从无比遥远的前世和延续至无限的来世来看，夹在中间的这段现世时间最多不过百年，短暂得就如同一个点。
第七个故事 人生在世便是相逢
舍利弗长老教诲我们“人生在世便是相逢”。一切相逢都会成为“因”，形成“缘”，结成“果”。
第八个故事 最后的旅程
在这里的所有人都在燃烧，但谁也没注意到自己正为赤红的火焰包围。
第九个故事 一切都是无常
一切都在流转。这世上没有任何事物能永远维持一个状态。这就是无常。无论是人、时间、事情，又或是流言蜚语……
第十个故事 曾经，我是你的妻子
那是我一生当中，最快乐、最光辉、最纯粹的一天。
第十一个故事 这个世界是美丽的
“吠舍离是可喜悦之处，我眷恋着吠舍离。这世界是美丽的，人的生命是甜美的。”这正是世尊为这世界，为人类留下的遗言。
第十二个故事 相逢便是离别之始
相逢便是离别之始。一切所生之物，存在之物，终将破灭。只有这些道理是永不破灭的。
· · · · · · (收起)
具体描述
《佛陀传》中讲了人与人、人与佛之间的相逢际遇、别离与找寻的故事。不同的故事、不同的人性中，都有我们自己的影子。佛陀走过的修行之路，其实是我们每个人的人生旅程。作者濑户内寂听一生波澜壮阔、阅历非凡，她在九十多岁高龄撰写佛陀传记，早已世事洞明，佛语参透，因而传递给读者的文字也清澈、温暖、直抵人心。
用户评价
评分
##不知不觉被吸引了
评分##不愧是濑户内寂听大大，看完之后我立刻站定了一个阿难→←佛陀←提婆达多的三角恋CP……！
评分##封面就是骗子！作者本人就很牛了，改写的也不错
评分##就是故事少些，不够看。
评分##一个老尼姑颇能把情色写的很色戒，我现在越来越觉得高僧必须跟佛陀一般，先色后空才能得真传。这岛国的老尼经历估计与书中某些女性角色的身世如出一辙。我觉得佛陀与阿难的故事没她写的这么桃色。
评分##虽然夹带了大量私货
评分##多抓鱼。原来释迦牟尼就是悉达多啊，了不起
评分##不知道为什么会买系列。怪我不是腐女（哭
评分##读的时候心会静下来： 阿难啊，人在陷于逆境或苦难时，只需安心忍耐。终有一天会恢复到平静的状态，这时间任何状态都不会永远持续下去，这就是无常的道理。 教诲他们扑灭烦恼之火的方法。 像犀牛角般独自游荡。 切勿放逸，精勤不懈。你们要以自己为明灯，以自己为皈依，以佛法为明灯，以佛法为皈依，勤勉修行。
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