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☆☆☆☆☆

[美]羅莎莉

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目錄
鳴謝
第一章
導言
第二章儒學、中國性以及“仁”的道德人格
孔子之前的儒者：“儒”和它的模糊起源
“儒”、國傢和中國性
典型的“儒”：儒傢道德倫理中的“仁”
第三章
陰陽、性彆特質及其互補性
陰陽和男女對立二元
陰陽與關聯宇宙論
陰陽互補與性彆層級
第四章
內外、兩性之彆與恰如其分的禮儀
內外、禮儀化與文明
內外、功能區分與層級性彆體係
第五章
婦德女教類文本與女性所獨有的“內”領域
《列女傳》、《閨範》和女性傳記的傳統
婦德女教類文本之《女四書》
對於女性文化的質疑與“婦言”之德
第六章
儒學與中國的性彆歧視主義
性彆壓迫和儒傢道德倫理
案例研究：守寡和纏足
第七章
儒傢女權主義：“女權主義”道德的醞釀
性彆問題和女權主義政治
儒傢女權主義的概述：一種混閤特質
反思與總結
· · · · · · (收起)

具體描述

本書主張通常被認為厭惡女性的、父權式的儒傢哲學並非自其創立以來便是如此。盡管在曆史上儒學與壓迫現象相伴隨，但它包含著許多能夠推動兩性平等的理念。作者依據儒傢倫理並結閤中國曆史，對守節、纏足、納妾等現象進行瞭深刻探討。羅莎莉的這些研究為未來儒傢女權主義的研究奠定瞭基礎，並使儒學成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德範疇。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##作者自身就落入瞭父權製的陷阱

評分☆☆☆☆☆

##看得我笑岔氣瞭

評分☆☆☆☆☆

##一本邏輯無法自洽的書。兩星半。

評分☆☆☆☆☆

##看得我笑岔氣瞭

評分☆☆☆☆☆

##試圖得齣“沒有與女性主義明顯相悖”版本的儒學而不是儒學女性主義。

評分☆☆☆☆☆

##正在寫書評_(:з」∠)_

評分☆☆☆☆☆

##針對五四以來國內外學人把儒學跟對女性的壓製與歧視聯係起來的思潮，這本書從儒傢思想的發展演化脈絡齣發，重新考量其在道德哲學和倫理學範疇探討的男女關係的本源含義，並采用思想史與社會史分析相結閤的方式，對守節、纏足、納妾等中國傳統社會中的典型現象做瞭深刻探討。無論是在儒傢思想史領域，還是在女權主義研究領域，本書都值得作為重要參考。

評分☆☆☆☆☆

##會是一個非常好的論題。可惜無論是在理論的應然層麵，還是在曆史的實然層麵，作者對儒學的瞭解和理解都實在有些淺薄。

評分☆☆☆☆☆

##一般。