“你创造你的实相。”这是赛斯的经典话语。在本书中,赛斯不仅阐释了个体经验如何形成的,而且还阐释了“你们怎么创造你们自己的实相”的。 为什么一些流行病会突然在某个时间段爆发?为什么会发生核泄漏和狂热教派的集体自杀事件?机智的赛斯告诉我们,无数事物、事件的可能性存在于一个叫作“架构二”的超越时空的实相里,当意识对某种可能性和图式产生强烈的情感意向后,就会物质世界中演化出真实的事件来。当一群人某个心理议题达成合意时,群体事件就发生了。疾病永远都是“被邀请”而来的。
##很多地方不能自洽,现象解释有矛盾之处,我实难相信所有的死亡都是自杀。美洲原住民在近代遭到近乎灭绝的横祸,难道也是他们想要的。实在太荒谬了。佛教万法唯心造绝不是这个意思吧。
评分##很奇妙的论点。
评分##赛斯书。读过的第三册。
评分##在当代世界里,显然对冲动有一种极深的、破坏性的不信任。你们被训练成不动感情的、脱离自身经验的、与自然分开的。所有的冲动都是创造性的。 行动吧,接受你作为人的正当性;抛开那些无价值及无力量的想法,不论它们的来源为何;观察自己的冲动,信任你自己的方向。不要让思绪停留在环境中的不幸情况上,要在生活中切实行动起来,以任何可行的方式表达理想。 如果你是一个脚踏实地的理想主义者,就会了解你不能以和平的名义大开杀戒;如果你这样做,你的手段就会自动瓦解你的理想。生命和精神之神圣性是相同的。你无法诅咒身体而不诅咒灵魂;你无法诅咒灵魂而不诅咒身体。 早期人类觉察到,没有人会受伤,除非首先那个事件多少被想象出来,因此人们采取想象疗法来治病,在想象中将病治好了。在你们的实相领域里,除了思想的自由,并没有真正的自由。
评分##很多地方不能自洽,现象解释有矛盾之处,我实难相信所有的死亡都是自杀。美洲原住民在近代遭到近乎灭绝的横祸,难道也是他们想要的。实在太荒谬了。佛教万法唯心造绝不是这个意思吧。
评分##很多地方不能自洽,现象解释有矛盾之处,我实难相信所有的死亡都是自杀。美洲原住民在近代遭到近乎灭绝的横祸,难道也是他们想要的。实在太荒谬了。佛教万法唯心造绝不是这个意思吧。
评分##分子 原子 细胞 病毒 整体意识性
评分##在当代世界里,显然对冲动有一种极深的、破坏性的不信任。你们被训练成不动感情的、脱离自身经验的、与自然分开的。所有的冲动都是创造性的。 行动吧,接受你作为人的正当性;抛开那些无价值及无力量的想法,不论它们的来源为何;观察自己的冲动,信任你自己的方向。不要让思绪停留在环境中的不幸情况上,要在生活中切实行动起来,以任何可行的方式表达理想。 如果你是一个脚踏实地的理想主义者,就会了解你不能以和平的名义大开杀戒;如果你这样做,你的手段就会自动瓦解你的理想。生命和精神之神圣性是相同的。你无法诅咒身体而不诅咒灵魂;你无法诅咒灵魂而不诅咒身体。 早期人类觉察到,没有人会受伤,除非首先那个事件多少被想象出来,因此人们采取想象疗法来治病,在想象中将病治好了。在你们的实相领域里,除了思想的自由,并没有真正的自由。
评分##很奇妙的论点。
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