赛斯书 策划缘起 许添盛
推荐序 不只是一时冲动 许添盛
译序 道通天地有无外 王季庆
心灵的宣言 珍•罗伯兹
原书序 我们全都涉入世界性事件里 珍•罗伯兹
第1部 “自然”事件、流行病与天灾 / 1
第一章 自然的身体及其防御 / 3
第二章 “集体的冥想”。治疗疾病的“健康”计划。
信念的流行病，以及对付绝望的有效精神“接种” / 51
第2部 架构一与架构二 / 85
第三章 神话与具体事件。社会所依存的内在媒介 / 87
第四章 “架构二”的特性。
对肉体取向的意识所居媒介的创造性分析，以及事件之来源 / 123
第五章 经验的机制 / 160
第3部 害怕自己的人 / 187
第六章 控制下的环境，以及正面与负面的集体行为。
宗教与科学狂热，以及个人的偏执狂 / 189
第七章 善、恶与大灾难。
琼斯镇、哈里斯堡以及一个理想主义者何时成了狂热分子？ / 225
第八章 人、分子、力量与自由意志 / 257
第九章 理想、个人、宗教、科学与法律 / 277
第4部 脚踏实地的理想主义者 / 305
第十章 好、更好与最好。
价值完成相对于竞争 / 307
出版后记 / 338
· · · · · · (收起)
具体描述
“你创造你的实相。”这是赛斯的经典话语。在本书中，赛斯不仅阐释了个体经验如何形成的，而且还阐释了“你们怎么创造你们自己的实相”的。 为什么一些流行病会突然在某个时间段爆发？为什么会发生核泄漏和狂热教派的集体自杀事件？机智的赛斯告诉我们，无数事物、事件的可能性存在于一个叫作“架构二”的超越时空的实相里，当意识对某种可能性和图式产生强烈的情感意向后，就会物质世界中演化出真实的事件来。当一群人某个心理议题达成合意时，群体事件就发生了。疾病永远都是“被邀请”而来的。
用户评价
##实相。
评分##分子 原子 细胞 病毒 整体意识性
评分##电子版真是读得太累了，翻译也是一言难尽
评分##观念即如来 无所从来亦无所去 观法无我 读完此书 坚定做理想主义者 顺应冲动 相信善 相信每个个体自己能改变世界 以某种内在连接的方式 做自己真正想做的 想相信的 想感知的 并明白 宇宙始终偏爱我（我们）这一方 Seth的观点印证了曾经看过的很多书的观点 唐望的Nagual 海德格尔的ereignis 佛祖的人人生而为佛
评分##观念即如来 无所从来亦无所去 观法无我 读完此书 坚定做理想主义者 顺应冲动 相信善 相信每个个体自己能改变世界 以某种内在连接的方式 做自己真正想做的 想相信的 想感知的 并明白 宇宙始终偏爱我（我们）这一方 Seth的观点印证了曾经看过的很多书的观点 唐望的Nagual 海德格尔的ereignis 佛祖的人人生而为佛
评分18度，裹著毛毯。略略看了下此書。文字晦澀，不是很容易懂。但我喜歡最後那段：做個家踏實地的理想主義者，跟隨妳的沖動，那是妳的沖動，也是世界行動的一部分。這就是「君子」的承擔。也恰恰是我最缺乏的。
评分##没有一个不想死的人会因为意外，疾病，天灾或任何理由而死去。体内无时无刻都充满足以致命的病毒，但只要其人没有寻死寻病的意图，这些病毒会一直保持无害。疾病预防或疫苗接踵带来的是错误的心理暗示：身体脆弱无能，无法抵御疾病。投生前的生命蓝图会默认一种最佳路径，只要如实地跟随内在冲动而为，自然就能踏上此路径。因此人生绝大部分问题其实是源自：我们没有正视内在冲动的指引，反而不断受到小我恐惧的摆布，远离自身潜能却紧跟社会潮流，宁愿当个表面光鲜而内里虚空的人。这些人因为理想幻灭而变得愤世嫉俗，开始接受「为达目的不择手段」这种歪理，世上的苦难亦由此而生。直觉并不可怕，弱肉强食亦非真理。理性自利并非人类天性，人性本善，倾向独立自主，并能合作共荣，只要能跟随内在冲动而为，个人与群体的利益自然会变得一致。
评分##在当代世界里，显然对冲动有一种极深的、破坏性的不信任。你们被训练成不动感情的、脱离自身经验的、与自然分开的。所有的冲动都是创造性的。 行动吧，接受你作为人的正当性；抛开那些无价值及无力量的想法，不论它们的来源为何；观察自己的冲动，信任你自己的方向。不要让思绪停留在环境中的不幸情况上，要在生活中切实行动起来，以任何可行的方式表达理想。 如果你是一个脚踏实地的理想主义者，就会了解你不能以和平的名义大开杀戒；如果你这样做，你的手段就会自动瓦解你的理想。生命和精神之神圣性是相同的。你无法诅咒身体而不诅咒灵魂；你无法诅咒灵魂而不诅咒身体。 早期人类觉察到，没有人会受伤，除非首先那个事件多少被想象出来，因此人们采取想象疗法来治病，在想象中将病治好了。在你们的实相领域里，除了思想的自由，并没有真正的自由。
评分##你创造你的实相。信任你的冲动，（be reasonable）采取行动，承担结果。重复。20170303于武汉
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