具體描述
阿道夫·路斯是西方現代主義的先鋒人物，他比同時代的任何人都更加清醒地揭示瞭現代社會的建築睏境，並提齣瞭創造性的應對策略，柯布西耶稱贊路斯“就像荷馬一般用其思想和實踐創造瞭現代建築的史詩”。《言入空榖(路斯1897-1900年文集)》是路斯生前齣版的僅有的兩本文集之一，收錄瞭路斯為1898年維也納博覽會所寫文章和同時期其他的一些評論。其中最著名的文章有“飾麵原則”和“一個可憐富人的故事”。路斯的文章觀點尖銳激烈、充滿文采，抓住瞭那個時代轉瞬即逝的某些本質特徵，一些學者甚至認為他是那個時代最偉大的作傢之一。
用戶評價
##配圖不好，翻譯不錯，其實隻用看範老師寫的那篇文章即可。
評分##乾貨不多，體現瞭路斯杠精的纔華。路斯如果活到現在應該會在網絡和黑粉對噴大戰300迴閤，或者成為一個優秀的狼人殺玩傢。因為是我偶像，標題加一星。
評分##看完100多年前建築師阿道夫·路斯文集《言入空榖》，有對分離派裝飾和古典幾何裝飾的價值、文化和深層分析，現在讀來一點沒代溝，以及路斯對於人決定拋棄文化，脫離時代精神逃到過去和未來的觀點：用裝飾掩蓋文化和社會的平庸，用藉來的裝飾貼在事物、服裝、建築和內心上，僞裝身體僞裝心靈，在另一本《裝飾與罪惡》中指齣：文化的進化即等同於在日常生活物品中去除裝飾。
評分##不認真閱讀其人的文字，僅憑教科書裏名字旁邊一行標簽式的注解，完全可能造成誤讀。路斯真是一個很有意思的人，他的觀點其實十分真實地體現瞭世紀之交的變遷。雖然在維也納旅遊的時候，更喜歡分離派的作品，但還是為瞭路斯的三個住宅，跋山涉水地去看瞭。
評分##ornament纔是罪惡，而decoration則不是。在路斯眼中其實並非所有的裝飾都是罪惡。並非學院派齣身但與手工藝者有著緊密接觸的路斯，以一種現實主義的態度直麵奧地利的建設，盡管其觀點在現在看來（其實當時也一樣，隻不過不像過後看那麼清楚）有些偏頗，盡管作為一個真實的人他難免有所局限，但路斯是真心實意地自覺地像一個公共知識分子那樣去觀察和思考，並且同時身體力行的按照自己的觀點在努力奮鬥、承擔起他認為自己應承擔的社會的責任。讀瞭他激烈甚至刻薄的言辭，就知道為何他會給本書起名叫《言入空榖》，那該是一種怎樣的決然。http://www.douban.com/people/a-beginner/status/1771992406/
評分##印度人躺槍
評分##印度人躺槍
評分##介紹瞭路斯的主要觀點，解釋瞭一些對於他的誤解。他並不完全反對裝飾而是提倡去除功能性物品的錶麵裝飾，但贊成運用“飾麵原則”進行功能性的深層裝飾。 “文化的進化即等同於在日常生活物品中去除裝飾。” 不僅僅適用於建築，深以為然。
評分##那時的言論即使偏激固執但至少不會小心翼翼生怕自己政治不正確。
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