一 目的与意义／001
二 造像记著录与研究的历史回顾／011
三 本书的基本思路／021
上 篇 佛教流行北方的历史背景／030
一 僧人游方及其作用／032
二 传闻、传闻集及其作用——“释氏辅教之书”新探／041
三 神奇灵验与接受佛教／057
四 天堂地狱观念的传播与影响——以游冥间传闻为中心／070
五 战乱与佛教发展关系新探／089
六 小结／100
中 篇 造像记所见民众信仰研究／102
一 引论／102
二 民众崇奉对象的历史演进——造像题材为中心的考察／117
三 民众愿望探微——发愿文内容之研究／176
四 民众对佛法、佛、像与觉悟之途的理解
——Ｂ型造像记佛法意义部分剖析／258
五 小结／283
下 篇 民众佛教修持方式的特点与佛教信仰的社会影响／285
一 民众造像供养的内涵与特点／285
二 民众信仰的社会影响／305
结 论／327
参考文献／333
附 录 400～580年纪年造像记目录／354
索 引／430
后 记／439
增订本后记／442
图表目录
· · · · · · (收起)
具体描述
本书主要依据铭刻资料，并结合文献，采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰，试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么，进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。
用户评价
##如何理清宇宙观演变的逻辑并清晰地叙述出来真的是难点，材料的局限性书中也有提到，只能作为一种佐证。参考文献对我来说非常有用
评分##按说这本书最大特点是它的材料…而我只有能力和耐心去看他的结论。 修订版价格太贵了…
评分##本書的特色在於作者使用的材料。但是作者根據材料得出的結論頗為草率，甚至有些牽強。作者要反駁一種自上而下的，對上層材料進行理論歸納，並向材料不足之民間草率推廣的，研究范式。試圖使用廣泛存在的造象記，直入民間。還原民間的實際信仰。想法雖好。材料雖有創見。但作者的概括實在帶著一種急切。而缺乏詳實而細節的推理。令人遺憾。
评分##看得出来侯旭东在造像记这块专研很深，最起码资料详实，基本能找到想要的东西。不过书里很多都是资料的排列组合，简单归纳，简略分析。但对我来说，毕竟第一次接触这么多造像记，十分新奇，得以窥见早期佛教传入中国时人们的精神世界，最吸引人的一章就是发愿文。或许在科学主义者，唯物主义者看来，虚幻缥缈的宗教总是原罪，可如果不是有佛教允诺的那个净土存在，我无法想象中古时代的人们如何在艰苦的命运中挣扎突破。毕竟从东汉末年到隋统一，整整四百年的动乱分裂，南北混战，平均一年一次的战争。北朝民众尚且可以造像兴福，祈求佛祖护佑，不坠三途，永离八难，求个心灵慰藉。现在呢？大流行过后这两年，在可预见越来越糟的世道里，人们消费、投资、生育、以及对未来的信心在不断消磨，而精神如空中楼阁般，动辄就要坍圮。这该求哪尊神佛呢？
评分##一刷，博论版
评分##还是像《宠》一样，绪论写的野心勃勃，其实正文的论证过程非常平庸，尤其是如此一个题目
评分##还是像《宠》一样，绪论写的野心勃勃，其实正文的论证过程非常平庸，尤其是如此一个题目
评分定价是亮点
评分##经典作品。
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