一 目的与意义／001
二 造像记著录与研究的历史回顾／011
三 本书的基本思路／021
上 篇 佛教流行北方的历史背景／030
一 僧人游方及其作用／032
二 传闻、传闻集及其作用——“释氏辅教之书”新探／041
三 神奇灵验与接受佛教／057
四 天堂地狱观念的传播与影响——以游冥间传闻为中心／070
五 战乱与佛教发展关系新探／089
六 小结／100
中 篇 造像记所见民众信仰研究／102
一 引论／102
二 民众崇奉对象的历史演进——造像题材为中心的考察／117
三 民众愿望探微——发愿文内容之研究／176
四 民众对佛法、佛、像与觉悟之途的理解
——Ｂ型造像记佛法意义部分剖析／258
五 小结／283
下 篇 民众佛教修持方式的特点与佛教信仰的社会影响／285
一 民众造像供养的内涵与特点／285
二 民众信仰的社会影响／305
结 论／327
参考文献／333
附 录 400～580年纪年造像记目录／354
索 引／430
后 记／439
增订本后记／442
图表目录
· · · · · · (收起)
具体描述
本书主要依据铭刻资料，并结合文献，采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰，试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么，进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。
用户评价
##艹 这个价钱。。。。。、、
评分定价是亮点
评分##材料的使用非常有创见，毕竟史料的扩大化是中古史研究的新出路。然而行文上太注重对材料的罗列和整理，缺少必要的分析过程，导致得出的结论流于浅显。
评分##文献的切入视角，理论的引入，包括造像碑题记的精细处理，叹为观止。
评分##还是像《宠》一样，绪论写的野心勃勃，其实正文的论证过程非常平庸，尤其是如此一个题目
评分##本書的特色在於作者使用的材料。但是作者根據材料得出的結論頗為草率，甚至有些牽強。作者要反駁一種自上而下的，對上層材料進行理論歸納，並向材料不足之民間草率推廣的，研究范式。試圖使用廣泛存在的造象記，直入民間。還原民間的實際信仰。想法雖好。材料雖有創見。但作者的概括實在帶著一種急切。而缺乏詳實而細節的推理。令人遺憾。
评分##一刷，博论版
评分##本書的特色在於作者使用的材料。但是作者根據材料得出的結論頗為草率，甚至有些牽強。作者要反駁一種自上而下的，對上層材料進行理論歸納，並向材料不足之民間草率推廣的，研究范式。試圖使用廣泛存在的造象記，直入民間。還原民間的實際信仰。想法雖好。材料雖有創見。但作者的概括實在帶著一種急切。而缺乏詳實而細節的推理。令人遺憾。
评分##世纪之交侯旭东能写出这样的课题实在是厉害，本书以北朝北方民众佛教信仰及造像记关系为研究对象，用的却是现代社会学、统计学的方法。能关注到“造像记”、“应验记”等因“俗”而不被历代学者重视的材料，但这些材料却有着大量的样本数，且与新史学所重视的“民众”概念密不可分，故适合引入现代社会学的研究法。之前看过一个侯旭东的访谈，他看书极其广博，研究思路也很灵活，不得不佩服此公。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有