第二版前言
前言
第一章 佛教
藏传佛教/ 010
密宗——金刚乘 / 019
第二章 卡尔•古斯塔夫•荣格
集体无意识/ 037
原型/ 039
自性/ 041
个性化/ 042
炼金术/ 045
共时性/ 050
第三章 荣格心理学和藏传佛教的方法
治疗灵魂/ 054
从痛苦中解脱/ 062
灵性朋友和分析师/ 071
第四章原型象征
西藏死亡之书 / 084
曼荼罗 / 087
第五章 关联、相同点和不同
介绍 / 091
意识和无意识 / 092
灵性转化 / 099
对立面联合 / 102
中道和中观学派 / 104
自我与无我 / 106
受苦和疗愈的方法 / 108
赎回上帝 / 114
荣格对东方传统的看法 / 118
危险 / 123
伦理议题 / 125
第六章 结论
尾 声 / 133
后 记/ 135
术 语/ 147
致 谢/ 150
· · · · · · (收起)
具体描述
心智的本质、心智的运作是佛教教义的基本议题，正如心智是荣格作品的基本议题一样。此书将藏传佛教和荣格心理学的本质进行比较，讨论了二者的相同和相异之处，旨在桥接东方和西方的哲学、灵性传统，以及心理学和伦理体系的某些方面。
本书首先通过对藏传佛教的简要概述解读了佛教的本质、介绍荣格心理学中的经典术语，然后对比荣格心理学和藏传佛教的方法，进而通过解释原型象征，揭示了东西方哲学灵性传统的关联、相同点和异同点。
用户评价
那么多的大型概念，自性、佛、道、德、集体无意识，都是象征性的描述词，是人尝试理解自身的框架，此种框架并非固定的，它是能动的延异的，它所能带来的结果通常是精神方面的，然在理性控制的社会，“灵修”就成为了逃避人工世界的出口。
评分##看過
评分##从西方人对藏传佛教的理解，阐述荣格和佛教的关联性和差异。
评分##太概念化了…
评分那么多的大型概念，自性、佛、道、德、集体无意识，都是象征性的描述词，是人尝试理解自身的框架，此种框架并非固定的，它是能动的延异的，它所能带来的结果通常是精神方面的，然在理性控制的社会，“灵修”就成为了逃避人工世界的出口。
评分##相似之处：人类经由内在的转化获得自由；心灵自身就有解脱的潜能；非常强调直接经验；自己的心灵是向导，去发现真理，最终摆脱外在的权威。
评分##作为学术著作，论证和组织有些绵软分散，但也无所谓吧，作者本身践行的是“心诚则灵”
评分##曼多喇跋陀耶娑婆诃
评分##简单介绍性的书，却深刻独到，能从中获得厚重的力量，大脑不再紧张，心放回肚子里。
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