干校札记

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徐方
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回望干校年代——《干校札记》序 吴敬琏
干校札记
整装待发
初来乍到
干校营地
卧虎藏龙
认识顾准
50年代老“海龟”
安营扎寨
劳动锻炼
干校生活
告密文化
清查“五一六”
公社中学借读
非正常死亡
重返故地
尾声
母亲张纯音与顾准伯伯的交往
初相识
经历干校
亦师亦友
最后的夙愿
母亲与我
我所认识的顾准
谆谆教诲
舐犊之情
春蚕到死丝方尽
手足情
生活中的顾准
诀别
忆外公张耀翔
求学之路
学术生涯
国破山河在
壮志未酬
劫后重生
跟陈翰老学英语
认识孙家琇
附:《干校札记》读后 赵人伟
后记
· · · · · · (收起)

具体描述

《干校札记》为中国社科院经济所研究员张纯音之女徐方所作的回忆录。1969年,徐方随母亲及学部(中国社科院前身)的一众学者下放到河南息县“五七”干校。当时只有十五六岁的她,用少年的眼光写出了顾准、俞平伯、何其芳、吕叔湘、丁声树、陆志韦、巫宝三、骆耕漠、吴敬琏、陈瑞铭等知识分子的灰色往事,首度大量披露了其中鲜为人知的一手材料。《干校札记》另外还收录了作者关于张纯音、张耀翔、陈翰笙和孙家琇等老一辈知识分子的回忆文章,具有极高的史料和文学价值。

用户评价

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##16年9月听读完成。 全书篇目编排较乱,不过可能因为本来也就是短篇文章的结集吧。 文笔方面一般,或者说并没有什么文笔可言,只是学生作文式的平铺直叙而已。唯可贵在一手素材,视角切近。 不过即使这样,也还是比季羡林写得好一点儿。季羡林的牛棚止于叙述,没有思考,没有追问,最后就只变成“每个欺负过我的人后来都没有好下场”……不知道是视角真的短浅如此,还是明哲保身至此。 本书则至少有发出追问和尝试思考。虽然仍不够,远不够。少年视角、年龄有限,也并不是几十年后回顾时仍然逃避追问和思考的理由。这一点上要佩服几个正经史学家,可以用十分学术的方式写出十分辛辣的问题。

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##作者对“苦难”有悲悯之情,对经受“苦难”的具体的人却非常淡泊。在书中,其认识的,被认为是有价值的知识分子所遭受的苦难,字里行间能感受到切肤之痛。对当地的农民,却仿佛是在讲述“别人的责任”。我们是我们,而他们是他们。少年时期有那样的经历,却还是把知识分子和农民看成两个物种,多少让人感到吃惊。

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##徐方,干校札记,广东人民2016。2016年3月22日在当当买了一本,六折。2016年3月24日起开始翻翻,3月28日翻完。吴敬琏先生的序言写的很好,另外很多地方写到顾准,可以看看。而《顾准文存-顾准日记》中青年的版本后来没有再版,当时没买,现在也不好找了。

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##作者对“苦难”有悲悯之情,对经受“苦难”的具体的人却非常淡泊。在书中,其认识的,被认为是有价值的知识分子所遭受的苦难,字里行间能感受到切肤之痛。对当地的农民,却仿佛是在讲述“别人的责任”。我们是我们,而他们是他们。少年时期有那样的经历,却还是把知识分子和农民看成两个物种,多少让人感到吃惊。

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##16年9月听读完成。 全书篇目编排较乱,不过可能因为本来也就是短篇文章的结集吧。 文笔方面一般,或者说并没有什么文笔可言,只是学生作文式的平铺直叙而已。唯可贵在一手素材,视角切近。 不过即使这样,也还是比季羡林写得好一点儿。季羡林的牛棚止于叙述,没有思考,没有追问,最后就只变成“每个欺负过我的人后来都没有好下场”……不知道是视角真的短浅如此,还是明哲保身至此。 本书则至少有发出追问和尝试思考。虽然仍不够,远不够。少年视角、年龄有限,也并不是几十年后回顾时仍然逃避追问和思考的理由。这一点上要佩服几个正经史学家,可以用十分学术的方式写出十分辛辣的问题。

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##mark一下我院历史,望荒谬的历史不再重演。

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此书可与杨绛《干校六记》对比阅读,六记读风格,札记读一手资料,其中记顾准的最多,想起刘瑜的评价:一个人是一支队伍。怀才不遇,逆水行舟。对自己的头脑和心灵招兵买马。不气馁,有召唤,爱自由。

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##作者对“苦难”有悲悯之情,对经受“苦难”的具体的人却非常淡泊。在书中,其认识的,被认为是有价值的知识分子所遭受的苦难,字里行间能感受到切肤之痛。对当地的农民,却仿佛是在讲述“别人的责任”。我们是我们,而他们是他们。少年时期有那样的经历,却还是把知识分子和农民看成两个物种,多少让人感到吃惊。

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##阅读体验未达到阅读期待。同是写息县东岳五七干校的生活,《干校六记》侧重作者的生活体验,而此书则更多地讲述运动时代的人与事。书中最让我感兴趣的是作者回忆顾准的段落,确实是铁骨铮铮啊。可是作者作为干校的亲历者,本该能提供更多细节的,但显然没有做到,算是遗憾吧。

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