導 言
第一章 嫉妒與暴富
嫉妒作為社會違規行為的懲罰
暴富作為社會違規？
關於嫉妒的方法論
田野地點
章節安排
第二章 嫉妒的公共話語
嫉妒與不平等
嫉妒與“感知的不平等”
“眼紅”與“仇富”的社會背景
紅眼病
仇富心態
討論
第三章 羨慕與鄉村財富觀
羨慕與攀比
“和誰比”和“得不到”
隱藏財富的需要
展示財富的需要
討論
第四章 “眼紅”與開礦糾紛
“眼紅”的地方性錶達
“眼紅”與開礦糾紛
開礦帶來的“社會違規”與“眼紅”的道德控製
討論
第五章 關於嫉妒的道德準則
“人緣好，不存在眼紅問題”
一個示範村
暴富、眼紅、人緣
官員腐敗還是群眾素質低？
道德睏境
第六章 暴富的文化解讀
采礦和賭博：財富獲得方式的變化
“沒福坐不住”和“這就是命”
“福-命”觀
討論
第七章 嫉妒與希望
親子關係的期望與代際轉變
教育的目標與希望的延續
崔姐對女兒的教育安排
曉華的婚姻
劉軍進城打工的經曆
嚮上流動的機會與希望的再生産
討論
第八章 嫉妒的理論與中國情感人類學
從嫉妒的恐懼到被嫉妒的需要
從嫉妒的錶達到嫉妒的歸因
從有限資源到無限競爭
中國情感研究的邊緣性
人情中的情感互動
中西方情感的本質差異
情感的國傢“教化”
社會轉型與情感人類學的發展
參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
嫉妒，是一種極具破壞力量的負麵情感。用福斯特（George Foster）的話來說，每個人都害怕它。既怕彆人對自己的嫉妒導緻的惡果，也怕自己對彆人的嫉妒引發的毀滅。因此，往往會有一整套社會製度來維持、控製、權衡這種情感，把它的破壞作用降到最低。
對於嫉妒的本土形式——“眼紅”以及“紅眼病”的討論曾經在20世紀80年代占據瞭報紙頭條，近年來“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書從對“紅眼病”“仇富心態”的文本分析，到深入華北三個因采礦暴富的村子為期一年的田野調查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財富不平等”與“開礦糾紛”等社會現象的切入點，分析這些現象背後的道德文化機製，由此探討鄉土社會嫉妒的發生、控製及消解機製，並針對由財富快速積纍而引發的急劇社會變遷進行更為深入的人類學解讀。
【學者推薦】
張慧為讀者做齣的財富觀分析來自對生活的直接觀察，而不是社會分層統計方法通常呈現的刻闆社會圖景。在她的筆下，多重的態度、多樣的情緒、復雜的情感，不斷圍繞財富問題鏇轉變動。由於分析細緻入微，並非武斷絕然，而且否定瞭二元對立的分析法，一個多彩的社會生活光譜逐漸呈現在她的敘述和分析之中。光譜的一邊是對人們對財富的嚮往，另一邊是人們對財富的反思，光譜的中間地帶則是光點逐步變化且有層次的色調。如此巧妙的分析和錶述使得張慧的著作能夠準確地將當代中國公民麵對財富問題的復雜心態呈現在讀者麵前。
——著名人類學傢，清華大學教授 景軍
用戶評價
##太多引用瞭他人論著的觀點，相比下作者自己的觀點就顯得特彆少。大緻可以瞭解本土研究在這一方麵的學術狀況。
評分##很早就買瞭，今天興衝衝翻瞭一下，大體的感覺是作者用理論探討填補瞭田野中的睏難。在如此有意思的選題下，她沒有抓到什麼讓人印象深刻的點。
評分##2019年2月12日讀畢，書名不錯，內容有一定啓發。其一，羨慕在彆人有真本事的情況下發生，嫉妒在彆人不是靠能力而是靠投機取巧、運氣的情況下發生，恨則是嫉妒的人嚮自己炫耀後發生的。其二，嫉妒是看到彆人可以辦成某事而自己辦不成的失落感，承認自己嫉妒就等於承認自己不行。其三，嫉妒者可能會僞裝成羨慕者，將彆人比自己強解釋為福運命。其四，被嫉妒者會謙虛自己成功靠的是運氣，降低被他人嫉恨的風險。其五，同一階層的人之間更容易産生嫉妒，比如同學、兄弟姐妹等。
評分##就不打分瞭。從博論到中文齣版還是有很多修訂的，往morality上走，大方嚮好找，走的人也多，但是走到的總感覺還差點什麼。前幾天看勒布雷東《日常激情》，專門一章講“眼神”，覺得“眼”本身的討論可以增補到關於evil eye與紅眼的討論中。
評分##很早就買瞭，今天興衝衝翻瞭一下，大體的感覺是作者用理論探討填補瞭田野中的睏難。在如此有意思的選題下，她沒有抓到什麼讓人印象深刻的點。
評分##缺乏分析深度，選材也不甚精當，幾乎全是各種引用，沒有創見，更不用說自成體係瞭。最後一章對中國人情感特點的分析有點意思，和我以前的想接近，比如鄉土社會的情感多是錶演，不真摯，人們考慮的不是真誠，而是社會標準。
評分##第八章“嫉妒的理論與中國情感人類學”不太懂。 沒法評價，前麵的內容忘記瞭。以後看書得控製一下時間。
評分##從情感人類學的角度剖析嫉妒、恨等情感的發生機製，應該來說很有新意。作為研究基礎的礦區民族誌素材也開發得詳盡豐富，然而作者對於上述情感的剖析，仍然更多停留在心理學或者社會心理學層麵，未能將這些情感的發生，跟村莊的生産—分配機製和階層結構有機結閤起來，顯得相對零散和錶麵化，比較遺憾。
評分##Lutz：情感由文化定義，社會設定，個人錶達。/有關情感的概念更應被認為是用於復雜的、交流的、道德的以及文化的目的而存在，而不是用於普遍存在的自然或本質的心理狀態的標簽。
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