嫉妒,是一种极具破坏力量的负面情感。用福斯特(George Foster)的话来说,每个人都害怕它。既怕别人对自己的嫉妒导致的恶果,也怕自己对别人的嫉妒引发的毁灭。因此,往往会有一整套社会制度来维持、控制、权衡这种情感,把它的破坏作用降到最低。
对于嫉妒的本土形式——“眼红”以及“红眼病”的讨论曾经在20世纪80年代占据了报纸头条,近年来“羡慕嫉妒恨”又成为流行词汇。本书从对“红眼病”“仇富心态”的文本分析,到深入华北三个因采矿暴富的村子为期一年的田野调查,试图把“羡慕”“嫉妒”“恨”作为理解“暴富”、“财富不平等”与“开矿纠纷”等社会现象的切入点,分析这些现象背后的道德文化机制,由此探讨乡土社会嫉妒的发生、控制及消解机制,并针对由财富快速积累而引发的急剧社会变迁进行更为深入的人类学解读。
【学者推荐】
张慧为读者做出的财富观分析来自对生活的直接观察,而不是社会分层统计方法通常呈现的刻板社会图景。在她的笔下,多重的态度、多样的情绪、复杂的情感,不断围绕财富问题旋转变动。由于分析细致入微,并非武断绝然,而且否定了二元对立的分析法,一个多彩的社会生活光谱逐渐呈现在她的叙述和分析之中。光谱的一边是对人们对财富的向往,另一边是人们对财富的反思,光谱的中间地带则是光点逐步变化且有层次的色调。如此巧妙的分析和表述使得张慧的著作能够准确地将当代中国公民面对财富问题的复杂心态呈现在读者面前。
——著名人类学家,清华大学教授 景军
##从情感人类学的角度剖析嫉妒、恨等情感的发生机制,应该来说很有新意。作为研究基础的矿区民族志素材也开发得详尽丰富,然而作者对于上述情感的剖析,仍然更多停留在心理学或者社会心理学层面,未能将这些情感的发生,跟村庄的生产—分配机制和阶层结构有机结合起来,显得相对零散和表面化,比较遗憾。
评分##作者2010年提交的博士论文Windfall Wealth and Envy in Three Chinese Mining Villages。尽管民族志材料集中在矿区,但并不是所有的羡慕嫉妒恨都与矿区的开矿有关,有些甚至是外部世界给内部群体施加压力、提供参照系(如文章里的许老师、农民工刘军)所致。“嫉妒”“恨”“羡慕”的道德色彩并不一致,如何通过道德话语的转译来平衡经济地位的事实不平等,最终维持社会秩序内在的动态牵制,确实比较难处理。当然,作者的核心是指向了财富认知背后的情感与道德指标,乃至命运观和宇宙观的自我模糊化(其实就是嘴上恨着说说,手上淡定得很,生活常态而已)。【P120, Ralph A. Litzinger应该是李瑞福】
评分##掉了一箩筐的书袋子,加上无数的《人民日报》文章,看得我只想快翻。
评分##人类学者懒得做田野了,就捡个好弄的题目。七拼八凑就不说了,这类题目你做得过社会学、心理学甚至经济学的内行吗?交叉不是说不行,但你的专业底蕴在哪里?
评分##强烈推荐啊。看完你就不得红眼病了。
评分##社会学视角下的嫉妒情绪与文化
评分##作者2010年提交的博士论文Windfall Wealth and Envy in Three Chinese Mining Villages。尽管民族志材料集中在矿区,但并不是所有的羡慕嫉妒恨都与矿区的开矿有关,有些甚至是外部世界给内部群体施加压力、提供参照系(如文章里的许老师、农民工刘军)所致。“嫉妒”“恨”“羡慕”的道德色彩并不一致,如何通过道德话语的转译来平衡经济地位的事实不平等,最终维持社会秩序内在的动态牵制,确实比较难处理。当然,作者的核心是指向了财富认知背后的情感与道德指标,乃至命运观和宇宙观的自我模糊化(其实就是嘴上恨着说说,手上淡定得很,生活常态而已)。【P120, Ralph A. Litzinger应该是李瑞福】
评分##人类学者懒得做田野了,就捡个好弄的题目。七拼八凑就不说了,这类题目你做得过社会学、心理学甚至经济学的内行吗?交叉不是说不行,但你的专业底蕴在哪里?
评分##第八章“嫉妒的理论与中国情感人类学”不太懂。 没法评价,前面的内容忘记了。以后看书得控制一下时间。
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