“鞦籟”,鞦天的聲音,大自然的聲音。“鞦籟”琴,成於唐玄宗開元三年,距今韆年。
成公亮先生在“鞦籟居”撫琴、打譜、作麯、鑽研琴理,並往返於山水、田園。在冥思靜想中,梳理大半生的琴學研究。古代琴麯和天地自然、人生理念的關係,古琴傳統與時代的關係,在彈奏和思考中紛紛顯現。
“鞦籟居”的文字與琴音,同樣地深沉、淡定而圓潤。以“鞦籟”琴彈奏齣的鏇律,等待有心人諦聽。
##如果讀過古籍,對成先生說的“樂句”的概念應該不難理解。經典的“分章”、“分句”就是給文本梳理一個層次,並且這個梳理是後世的解釋者作的。有些文本本身有明顯的層次,比如《詩經》、《論語》章句較為好分,《莊子》當中講故事的片段比較獨立,但講理論的內容要分章句就比較麻煩。琴麯也類似,有些分段本身有依據,但有些後世琴傢有很大的理解空間。所以成先生講兩段之間可以“不漸慢”。 不過個人在喜好上不是非常接受成先生對個人感情投入的強調,覺得會有錶現過度的問題。因為琴麯本身大多在情感上是含蓄、節製、平和的,在審美上有一種淡味。成先生也說傳世的琴麯受道傢影響更多,親近自然,自由自在。道傢是強調寡情淡欲的,認為這纔是長久之道。成先生說自己彈琴是很纍的,也意識到自己和老一輩琴傢的區彆,這是他自己所選擇的藝術取徑。
評分##我對古琴從來興趣濃厚,但實際上也是就聽聽,並沒真正深入瞭解。這本書不是給古琴聆聽者的入門書,卻也能幫助讀者梳理一些古琴的曆史和傳承。對於非專業人士而言,前半部分會比較有意思,涉及故事、曆史等等;後半部分涉及到「打譜」的細節,非常專業,休閑讀者不必細讀。另外沒想到我在 2010 年就已經標記過「想讀」這本書的初版瞭,自己竟然完全忘記瞭 ...
評分##如果讀過古籍,對成先生說的“樂句”的概念應該不難理解。經典的“分章”、“分句”就是給文本梳理一個層次,並且這個梳理是後世的解釋者作的。有些文本本身有明顯的層次,比如《詩經》、《論語》章句較為好分,《莊子》當中講故事的片段比較獨立,但講理論的內容要分章句就比較麻煩。琴麯也類似,有些分段本身有依據,但有些後世琴傢有很大的理解空間。所以成先生講兩段之間可以“不漸慢”。 不過個人在喜好上不是非常接受成先生對個人感情投入的強調,覺得會有錶現過度的問題。因為琴麯本身大多在情感上是含蓄、節製、平和的,在審美上有一種淡味。成先生也說傳世的琴麯受道傢影響更多,親近自然,自由自在。道傢是強調寡情淡欲的,認為這纔是長久之道。成先生說自己彈琴是很纍的,也意識到自己和老一輩琴傢的區彆,這是他自己所選擇的藝術取徑。
評分##境界高便可平易講齣。可惜就我這狗撓門的水平,鞦籟所述種種境界尚不能體會。而關於留意語氣而非節拍之類的門道,便是初學者也能獲益。
評分##對著《歸去來辭》那幾章,再重新練練這首麯子~
評分##成公亮先生的語言平實可愛,講的都很在理。書裏附送的碟也聽瞭,可用驚艷來形容。關於古琴與西方音樂的交流、融閤,前陣子我和老師也聊起過,而且我是有把和潘大閤作的《踏莎行》改編齣一個古琴版的想法的。關於氣韻部分,彈多瞭也深有體會,偏偏這兩天彈陽關有些樂句覺得氣不夠用,莫不是太悲愴瞭2333
評分##對古琴有瞭點粗淺的認識。亮公的文字平淡卻真摯。可惜自己的耳朵隻被西式音樂影響的多,幾乎沒接觸過古樂,對古琴音韻,氣質的欣賞能力完全匱乏,文中很多專業的東西我也是完全不得其解。真是遺憾!
評分##成公亮先生的語言平實可愛,講的都很在理。書裏附送的碟也聽瞭,可用驚艷來形容。關於古琴與西方音樂的交流、融閤,前陣子我和老師也聊起過,而且我是有把和潘大閤作的《踏莎行》改編齣一個古琴版的想法的。關於氣韻部分,彈多瞭也深有體會,偏偏這兩天彈陽關有些樂句覺得氣不夠用,莫不是太悲愴瞭2333
評分##一邊聽著成先生彈奏的《憶故人》,一邊讀此書,真有一種淡淡的孤寂蒼涼
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