具体描述
什么是美？什么是真？这都是美学试图回答的问题。在我们的日常生活中，人们常常谈论一件艺术品或者一个设计的“美学”，但美学却远不是简单的对于艺术的体验，它实际上是哲学的一个分支，关系到经验自身的全部本质，是我们通过知觉、感觉与情感去探求的对象，而对美学的研究及其在哲学、艺术和文学界的广泛应用，早在18世纪浪漫主义即将来临之际就已全面展开了。美学到了今天，已经不仅是一门学术专业，更是建立和发展一种以情感为基础的生命哲学的途径。
这本图文并茂的小书将带领读者在这一重要领域展开探索和旅行。在这一过程中，读者会陆续邂逅从柏拉图到后现代主义的历代思想者们。
用户评价
##并没有把美学史和美学观念发展历程从哲学中抽离出来，失去了美学这一主线，使这本书更像是一本哲学史。
评分##。。。想起了被西方哲学课支配的恐惧，这本书如果没有基础读起来挺难的，而我刚好没有基础呢。
评分##有的地方会忽然断掉 不过梳理得还是很清楚
评分##可能是系列里最抽象且无”意义”的一本，人类的思想走得如此之远，令国学之流遥不可及。
评分##简简单单小册子
评分##对于了解从尼采开始到21世纪初的美学发展是个不错的小入门，但还是太过于强调资本主义背景，以及偏重美学涉及艺术与经验的部分。后面附录的参考书目挺有趣的。
评分##不好读不好读，毕竟我没有任何基础，看这本画多字少想先大致了解一下美学才选了它，果然还是不行。
评分##美学关注全部的经验本质，相关探索涉及主体性问题。主权主体的确立在启蒙运动达高峰，此后承接尼采、弗洛伊德与马克思哲学传统的美学观点力主表现主体的空心化。 拉康围绕主体展开的批判有赖于索绪尔的语言学理论，他认为“我”作为语法的起点是主权主体意识形态建构的根本。而景观社会所象征的统一性典范投合了主体的自恋幻想，因此德波认为理想典范之无法获取使得资本主义下的个体深陷消费主义狂潮。 当今时代，就连异化的本质也发生变化。以沃霍尔的梦露系列为例，詹明信指出作品中的悲剧感并非在反对意识形态，相比现代主义以戏仿作为讽刺资本主义的武器，后现代所沉迷的拼贴是一种死去的语言，虽产生了自己的风格，却是一个意义的空洞。
评分##有的地方会忽然断掉 不过梳理得还是很清楚
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