第一章氏族、城邑与政治格局
第二章道德权威与强制权力
第三章巫术与政治
第四章艺术：通向政治权威之路
第五章文字：通向政治权威之路
第六章政治权威的获取途径
第七章政治权威的崛起
附录：三代帝王世系
插图来源"
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具体描述
《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己最为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的：“其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。”
张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。"
用户评价
##张光直先生写作这本书是为了给不具有专业知识的一般读者阅读，然而毫无兴趣或没有任何知识积累的一般读者应当很难阅读这本小书。本书通过对神话、祭祀、艺术、文字的考古学分析和大量的文献引用阐述了政治威权是如何构建的。「他们生于一个适当的氏族和宗族，与适当的伴侣结合，居于中心地位，与适当的神话传说相关联，其行为足以获得广泛的支持……他们掌握着通过祭祀、艺术和文字来获得甚至独占祖先智慧和预知未来能力的路径。」穿插的内容也向大众介绍了三代考古试图寻找和研究的内容，最后也试图重新审视文明起源的学说，反思西方学术带来的影响。不深，但是也不浅。
评分##满眼皆是“政治”二字。氏族、城邑与政治；道德与政治（文化英雄）；巫术与政治（帝王即是巫觋之首）；艺术与政治（协助交通天地人神沟通生死）；文字与政治（祖先智慧过去知识即历史通过文字媒介传给生人，指导生人的政治活动）；青铜器（政治权力的获取：拥有神器，亦是政治权力和财富的象征）。文明，即资源的集中，是财富集中的表现，是政治权威崛起的结果和必要条件。在中国，这种集中不通过技术进步，通过政治手段。（补充：老版有后记“连续与破裂”，这版没有，遗憾。后记突出：中国古代文明从意识形态上看是在一个整体性的宇宙形成论的框架里创造出来的。连续性、整体性、动力性）
评分##副标题：通往中国古代政治权威的途径
评分##所有的一切都为了政治 在强制的基础上又产生了文明 文明并不等于文化 现代因科技进步而产生的技术文明有值得称道的文化吗？
评分##阅于西西弗书店之南京华采店。
评分##用考古发现来推断中国早期文明的发展是一条可取之道，毕竟巫术文字青铜器是三代文明的唯一可靠证据，宗族分土，巫觋通灵，占卜求问，铸鼎宣威。
评分##怎么能如此小巧又富有内涵？非专业生看得非常有兴致，学到不少东西。写“小书”需要本事，张光直是位了不起的学者
评分##怎么能如此小巧又富有内涵？非专业生看得非常有兴致，学到不少东西。写“小书”需要本事，张光直是位了不起的学者
评分##讲课稿合集，自序中的目的：中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，突破传统的学科界限。数以百计父系氏族的起源传说及其主体王朝，社会组织基于血缘关系行驶政治权威，宗族分支制度和王族的分裂，宗族与城邑，氏族等级和交表婚姻；累世功勋的价值评估和统治权获取以及天命观，宗族族规构成社会基本法律和族的军事基本构成，神话构成宗族精神核心；三代开国君主的超自然色彩和巫术活动；青铜器动物纹饰的交通天地作用，兽面纹体现的二分现象及王室二分猜想；书面文字的权力和祖先智慧知识的传承，历史引述作用和垄断；掌控以青铜器为首的少数几个关键资源积攒控制资源的手段以获得政治权威；道德权威、强制力量、通过垄断交通神灵世界的权限而获得独有智慧，财富主要通过政治权力获取等。
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