第一章氏族、城邑與政治格局
第二章道德權威與強製權力
第三章巫術與政治
第四章藝術：通嚮政治權威之路
第五章文字：通嚮政治權威之路
第六章政治權威的獲取途徑
第七章政治權威的崛起
附錄：三代帝王世係
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具體描述
《藝術、神話與祭祀》是張光直先生諸多學術著作中的一本，也是作者自己最為喜愛的一本。該書以他1981至1982年在哈佛大學為非專業本科生所開設的一門課程的講稿為基礎，選編而成。該書寫作目的：“其一，中國古代文明的性質和構成具有很強的政治傾嚮，本書將以此開闢齣一個新的基礎研究視角；其二，如果能突破傳統的學科界限，古代文明的研究，至少對中國古代文明的研究，必將受益匪淺。”
張光直先生以其獨特的視角，重新審視曆史文獻和考古材料，通過對神話傳說和曆史事件、溝通天地的祭祀過程及手段、古代中國青銅器及其裝飾藝術（主要是動物主題裝飾藝術）的意義、古代文字的産生及錶現形式等問題進行深入的討論，迴答瞭文明或王朝是如何在古代中國興起的問題。"
用戶評價
##美國的學院學齣來的人，真的有不一樣的思路…
評分這個翻譯太熬人，好幾次想放棄閱讀。
評分##講課稿閤集，自序中的目的：中國古代文明的性質和構成具有很強的政治傾嚮，突破傳統的學科界限。數以百計父係氏族的起源傳說及其主體王朝，社會組織基於血緣關係行駛政治權威，宗族分支製度和王族的分裂，宗族與城邑，氏族等級和交錶婚姻；纍世功勛的價值評估和統治權獲取以及天命觀，宗族族規構成社會基本法律和族的軍事基本構成，神話構成宗族精神核心；三代開國君主的超自然色彩和巫術活動；青銅器動物紋飾的交通天地作用，獸麵紋體現的二分現象及王室二分猜想；書麵文字的權力和祖先智慧知識的傳承，曆史引述作用和壟斷；掌控以青銅器為首的少數幾個關鍵資源積攢控製資源的手段以獲得政治權威；道德權威、強製力量、通過壟斷交通神靈世界的權限而獲得獨有智慧，財富主要通過政治權力獲取等。
評分##確實比較基礎，感覺主要是麵嚮對中國曆史有興趣的美國本科生，當然有一些非常基本的考古學的視角與研究方法的普及（以及再次感慨，受過紮實美式學院派訓練的人，真的非常會問問題，張光直、王明珂、商偉都是
評分##講課稿閤集，自序中的目的：中國古代文明的性質和構成具有很強的政治傾嚮，突破傳統的學科界限。數以百計父係氏族的起源傳說及其主體王朝，社會組織基於血緣關係行駛政治權威，宗族分支製度和王族的分裂，宗族與城邑，氏族等級和交錶婚姻；纍世功勛的價值評估和統治權獲取以及天命觀，宗族族規構成社會基本法律和族的軍事基本構成，神話構成宗族精神核心；三代開國君主的超自然色彩和巫術活動；青銅器動物紋飾的交通天地作用，獸麵紋體現的二分現象及王室二分猜想；書麵文字的權力和祖先智慧知識的傳承，曆史引述作用和壟斷；掌控以青銅器為首的少數幾個關鍵資源積攢控製資源的手段以獲得政治權威；道德權威、強製力量、通過壟斷交通神靈世界的權限而獲得獨有智慧，財富主要通過政治權力獲取等。
評分##閱於西西弗書店之南京華采店。
評分##原來楊照是張光直的學生，怪不得行文有親切處。大傢小書係列一嚮極提綱掣領。巫與藝術的産生論，絕地天通的重要含義看來已成公論。青銅器動物研究一章極解惑，可繼續讀《中國青銅時代》，怪獸與傢養動物之彆探究。二分論，禪讓->輪值論仍存疑。“占有知識是溝通過去和未來的關鍵，而曆史學隻是達到此目的的一宗正式途徑。”
評分##說瞭個大概，相當於一個引子，然後就沒瞭。。。
評分##美國的學院學齣來的人，真的有不一樣的思路…
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