中文版序言
前言
第一章 从罗马到西藏大门
第二章 出师不利
第三章 前往江孜
第四章 从江孜到雅鲁藏布江
第五章 拉萨路上
第六章 到拉萨后的初次拜访
第七章 拜见达赖喇嘛
第八章 平民（生活）的主宰——寺庙和市场
第九章 拉萨的生活
第十章 寺院城
第十一章 船行“世界屋脊”200公里（桑耶和昂村山谷）
第十二章 丹萨梯静修地和增期弥勒佛寺
第十三章 雅砻河谷——泽当、琼结及藏王墓
第十四章 从雅隆到江孜
第十五章 新发现
第十六章 日喀则和扎什伦布寺
第十七章 奇迹般康复——返回印度
附录 西藏医药及卫生状况概述（雷戈洛·莫伊塞）
注释
译者的话
· · · · · · (收起)
具体描述
《到拉萨及其更远方：1948年西藏探险日记》是享有崇高国际声望的意大利著名东方学家图齐（Giuseppe Tucci，1894－1984）1948年的西藏探险日记。书稿记述了作者和他的团队从罗马开始筹备行程到七个月后离开西藏的整个考察行程，沿途所见风光、接触拜访的人物，以及经历的事件，都被作者细细地写到了《到拉萨及其更远方：1948年西藏探险日记》当中。作者以一位学者的人文视角，观察、记录了巨变前西藏各个阶层的生活状况，比一般的游记更为丰富。
用户评价
##简短的日记记录，图齐对西藏的研究有一套书，真厉害。 还有西藏以前经常被蒙古抢劫，现有的寺院里面没有较大的艺术价值。
评分##还不错的游记，可以买来看看70多年前的西藏是什么样的。翻译也还行。以探险日记的形式写出，比一些研究西藏的论文或者像是科普读物一样的书多了许多趣味。
评分##真的很神奇，七十年前的布达拉宫是真的巍峨耸立，七十年前的药王山在描述中陡峭得像在登天，七十年前的罗布林卡如同我去时一样；七十年前的西藏并没有我想象的闭塞。作者以传教士般的眼光打量“思想汹涌澎湃的世界上的古岛”，但所感并非局促狭隘，这是所谓的文明的交汇。 比较欠缺的一点是，整本书没有写到我想看的农奴、阿姐鼓等负面话题。可能对于作者来说，他作为一个外国贵族收到喇嘛和摄政王最高礼节的接见，立场本身就是局限。 “人确实生于一个不幸的星球，只有圣人和诗人才可能在某种程度上摆脱它。”
评分##7.24 说的越多就会离真理越远
评分##简短的日记记录，图齐对西藏的研究有一套书，真厉害。 还有西藏以前经常被蒙古抢劫，现有的寺院里面没有较大的艺术价值。
评分##图齐最后一次西藏之行纪实，全文夹叙夹议，除了对普通读者的文化科普外，更多是图齐本人的感悟。有评论说，这些感悟绝非“文青”的呓语，是这样吗？以图齐作为藏学先驱和一代宗师的地位，他对藏地文化体认的准确性当然毋庸置疑。不过，他的感悟，毕竟是从一个对现代文明倍感厌倦的西方人视角出发（更要考虑到此时二战刚结束不久），虽然他深知并忠实记述了藏地的贫困与制度的保守，仍表达出对他眼中尚存原始本真的雪域佛国的向往。我想正是这些不无抒情成分的感悟，让本书在西方格外受到欢迎，这些内容同样会令每一位现代读者反思与重估自己的生活。这些适合回味冥思的感悟不宜诉诸理性论辩，于是我没有在微博做过多分享，安静无争的听琴之牛已属难得，最怕招惹无知的疯牛狼奔豕突，不勉强分享就是对书中留驻的这个小小精神世界最好的守护。
评分##跟随图齐先生的文字，仿佛能回到1948年的西藏，以及拉萨。先生对藏族文化，及佛教知识的熟稔，让这本游记多了很多文化方面的价值。字里行间，既有对藏地的渴慕和向往，又有基于文化所体现出的无时不刻的尊敬。而对藏族文化或藏人秉性的一些洞察，更有些旁观者清的意味。他写到作别拉萨时，满满的都是不舍之感。而如今，人们将拉萨比作诗与远方，天南海北的人们接踵而来，却很难有那一份温情与敬意。
评分##√ 好久没看古早民族志了，很舒服。藏传佛教的逻辑，跟着图齐的视野，悟了不少。只言片语就非常到位。不过译者，有些细节可能有些错误。 前面的藏梵双标注很令人安心。
评分##真的很神奇，七十年前的布达拉宫是真的巍峨耸立，七十年前的药王山在描述中陡峭得像在登天，七十年前的罗布林卡如同我去时一样；七十年前的西藏并没有我想象的闭塞。作者以传教士般的眼光打量“思想汹涌澎湃的世界上的古岛”，但所感并非局促狭隘，这是所谓的文明的交汇。 比较欠缺的一点是，整本书没有写到我想看的农奴、阿姐鼓等负面话题。可能对于作者来说，他作为一个外国贵族收到喇嘛和摄政王最高礼节的接见，立场本身就是局限。 “人确实生于一个不幸的星球，只有圣人和诗人才可能在某种程度上摆脱它。”
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