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##補。最後一章從《敕勒歌》夷歌漢譯看中北亞民歌對中國韻文的影響的想法很有意思。
評分##最喜關於「風景」「風流」和「風與雲」梳理的幾篇，尋常語詞的背後體現齣不同時期古人自然觀的變化，大概也隻有對季節變化極其敏感的日本學者纔能察覺到吧。 關於〈敕勒歌〉原文是鮮卑語的考索也頗解人頤，〈蘇東坡古詩用韻考〉一篇比較專業，看得半懂不懂。
評分##漢文化自唐代起，悄悄分瞭一個支流，流嚮瞭鄰國日本。由於這樣的曆史，來自日本的漢學傢對於中國文化的理解，也就彆有一番滋味。 這本書是錢穆先生創辦香港中文大學新亞書院後，成立的第一個學術文化講座所邀請的四位漢學大傢之一，小川環樹，他的演講稿和所著書籍相關篇章的閤集。從古詩詞關於風景的描摹，唐宋詩人雜談和一些具體詩歌的論略，這三個大塊來講述他對中國詩詞的理解。 從新角度看我們熟悉的文化，可以從這本書開始。
評分##補。最後一章從《敕勒歌》夷歌漢譯看中北亞民歌對中國韻文的影響的想法很有意思。
評分##補。最後一章從《敕勒歌》夷歌漢譯看中北亞民歌對中國韻文的影響的想法很有意思。
評分正朝嚮著尾張國的一方，尾津崎的一棵鬆樹啊。一棵鬆樹，要是你是個人的話，就讓你佩上大刀，穿上衣服。一棵鬆樹啊。浮雲在空碧，來往議陰晴。 在廣闊而深藍的天空中流動著的浮雲，一麵來來往往，一麵在相互談論著需要陰下去，還是要放晴的問題。 中國詩和世界所有的詩一樣，很多都是用某種形式的比喻構成的。比喻的巧妙與否，往往決定全詩的價值。 盡可能避用露骨、粗暴的錶達方法，而用間接形式訴說自己的感情，是中國文學一種根深蒂固的傳統——這種傳統可以上溯到儒傢對《詩經》的解釋：溫柔敦厚詩教也。倘若偶然見到詩中一二平凡的字句，也可能細細地反復吟味之後，會發現深奧麯摺的錶現，那麼，更其尊敬有加。這一習慣也不是一朝一夕之功。然而，價值最高的莫如齣於漫不經意之中，實則蘊藏深厚情感的詩句。
評分##宋詩如楊萬裏頗有“在白話裏麵想”（浦江清語）而用文言寫齣來的意趣。
評分##宋詩如楊萬裏頗有“在白話裏麵想”（浦江清語）而用文言寫齣來的意趣。
評分##“小川環樹（1910-1993），原日本京都大學教授，曾任日本中國學會理事長、日本學士院會員，二十世紀日本最著名漢學傢之一，與吉川幸次郎齊名。著作宏富，對中國文史哲的研究範圍自先秦直至現當代，而在唐宋文學研究方麵建樹尤多；對漢語語言學亦有精深研究。興膳宏選編的五捲本《小川環樹著作集》是我們瞭解其學術成就的最佳窗口。”
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