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用户评价
##汉文化自唐代起，悄悄分了一个支流，流向了邻国日本。由于这样的历史，来自日本的汉学家对于中国文化的理解，也就别有一番滋味。 这本书是钱穆先生创办香港中文大学新亚书院后，成立的第一个学术文化讲座所邀请的四位汉学大家之一，小川环树，他的演讲稿和所著书籍相关篇章的合集。从古诗词关于风景的描摹，唐宋诗人杂谈和一些具体诗歌的论略，这三个大块来讲述他对中国诗词的理解。 从新角度看我们熟悉的文化，可以从这本书开始。
评分正朝向着尾张国的一方，尾津崎的一棵松树啊。一棵松树，要是你是个人的话，就让你佩上大刀，穿上衣服。一棵松树啊。浮云在空碧，来往议阴晴。 在广阔而深蓝的天空中流动着的浮云，一面来来往往，一面在相互谈论着需要阴下去，还是要放晴的问题。 中国诗和世界所有的诗一样，很多都是用某种形式的比喻构成的。比喻的巧妙与否，往往决定全诗的价值。 尽可能避用露骨、粗暴的表达方法，而用间接形式诉说自己的感情，是中国文学一种根深蒂固的传统——这种传统可以上溯到儒家对《诗经》的解释：温柔敦厚诗教也。倘若偶然见到诗中一二平凡的字句，也可能细细地反复吟味之后，会发现深奥曲折的表现，那么，更其尊敬有加。这一习惯也不是一朝一夕之功。然而，价值最高的莫如出于漫不经意之中，实则蕴藏深厚情感的诗句。
评分##【当当】之前读的另一版本。收了这本后补标。日本汉学家读中国诗，角度新颖，考证功夫足。最喜欢风与云一篇。
评分正朝向着尾张国的一方，尾津崎的一棵松树啊。一棵松树，要是你是个人的话，就让你佩上大刀，穿上衣服。一棵松树啊。浮云在空碧，来往议阴晴。 在广阔而深蓝的天空中流动着的浮云，一面来来往往，一面在相互谈论着需要阴下去，还是要放晴的问题。 中国诗和世界所有的诗一样，很多都是用某种形式的比喻构成的。比喻的巧妙与否，往往决定全诗的价值。 尽可能避用露骨、粗暴的表达方法，而用间接形式诉说自己的感情，是中国文学一种根深蒂固的传统——这种传统可以上溯到儒家对《诗经》的解释：温柔敦厚诗教也。倘若偶然见到诗中一二平凡的字句，也可能细细地反复吟味之后，会发现深奥曲折的表现，那么，更其尊敬有加。这一习惯也不是一朝一夕之功。然而，价值最高的莫如出于漫不经意之中，实则蕴藏深厚情感的诗句。
评分##好看，谈词义的演变中观念的变化，选取的例子恰当精要，十分清晰。具体到单个的用例，反使读者期盼说多一些，更绵密些。以及，谈“风景”一章，难道不是大家关心的经典美术史话题吗？
评分##对词语进行考释并用例子加以罗列，类似于古代的考虑之学，或有裨益，然意义不大。可能这就是他个人或者日本一种流行的治汉学方法吧。观点颇新奇，论证很随意。
评分##购于山大对面济南古旧书店，一段回忆。
评分##补。最后一章从《敕勒歌》夷歌汉译看中北亚民歌对中国韵文的影响的想法很有意思。
评分正朝向着尾张国的一方，尾津崎的一棵松树啊。一棵松树，要是你是个人的话，就让你佩上大刀，穿上衣服。一棵松树啊。浮云在空碧，来往议阴晴。 在广阔而深蓝的天空中流动着的浮云，一面来来往往，一面在相互谈论着需要阴下去，还是要放晴的问题。 中国诗和世界所有的诗一样，很多都是用某种形式的比喻构成的。比喻的巧妙与否，往往决定全诗的价值。 尽可能避用露骨、粗暴的表达方法，而用间接形式诉说自己的感情，是中国文学一种根深蒂固的传统——这种传统可以上溯到儒家对《诗经》的解释：温柔敦厚诗教也。倘若偶然见到诗中一二平凡的字句，也可能细细地反复吟味之后，会发现深奥曲折的表现，那么，更其尊敬有加。这一习惯也不是一朝一夕之功。然而，价值最高的莫如出于漫不经意之中，实则蕴藏深厚情感的诗句。
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