《詩經》真的是一部記錄瞭先賢大義的真理大全嗎?看看那些民歌,談的大多是尋常百姓傢的大小事,說的不過是你我都能遇到、體會到的喜怒哀樂,那名因為如意郎君遲遲不來而焦慮不已的女子,那個不通人情世故、懷纔不遇的鬱悶青年,那群互相嬉鬧、青春洋溢的少男少女,是不是多少都有一些熟悉?縱使我們無法迴到兩韆多年前,但在楊照的解讀中,那一個個鮮亮的生命、他們生命中的悲歡離閤,又一次,在兩韆多年後,活過來瞭。
##已購。開篇不談詩經,先論甲骨文,從而談及中國文字與語言的發展關係,和錶音係統中語言為主、文字隨後的特點不同,中國係統中,文字的地位高於語言,語言(或說語音)是暫時的。甲骨文有特定功能,是一套具有神秘性的符號係統,溝通現實世界和祖先所在的世界。此後,中國文字在轉用於記錄傳抄語言時,仍保留瞭這種神聖性。之後再切入詩經,主要讀法是擯棄傳統微言大義的讀法,按其字麵和本意來感受周民情感。
評分不覺一天標瞭四本,這個係列有衝閱讀業績的意外之用…
評分##早前看的,補分.融匯瞭眾傢講解。
評分##逃脫陳規,感受意象粘連互生的詩經。音色無考,以歌析之。
評分##“悠久““悠久”,西方人可以瞭解“久”,那是物理上的時間長度,卻不容易瞭解“悠”,因為那是中文裏特彆用來指稱主觀對於時間的領會
評分不覺一天標瞭四本,這個係列有衝閱讀業績的意外之用…
評分##詩經裏的每一句詩總是被我們賦予多種含義來解釋應用生活中的種種事件,但其實確是當時的百姓所唱民謠,有可能意義,詞語,發音也與現在不一樣
評分##已購。開篇不談詩經,先論甲骨文,從而談及中國文字與語言的發展關係,和錶音係統中語言為主、文字隨後的特點不同,中國係統中,文字的地位高於語言,語言(或說語音)是暫時的。甲骨文有特定功能,是一套具有神秘性的符號係統,溝通現實世界和祖先所在的世界。此後,中國文字在轉用於記錄傳抄語言時,仍保留瞭這種神聖性。之後再切入詩經,主要讀法是擯棄傳統微言大義的讀法,按其字麵和本意來感受周民情感。
評分##對比熊逸,此書對詩經篇章含義的解釋稍嫌粗淺,理論框架與文字難度都大體和金性堯的《閑坐說詩經》在一個層級上,讀來略感失望。不過開篇對中國文字“非錶音”特性的闡發還是能給人一些啓發的,綜閤來看,水準還是比較高的
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