基本信息
書名:大學全鑒
定價:38.00元
作者:(春鞦)曾參,東籬子 解譯
齣版社:中國紡織齣版社
齣版日期:2014-01-01
ISBN:9787518001507
字數:
頁碼:
版次:2
裝幀:平裝
開本:大16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
《大學》文辭簡約,內涵深刻,影響深遠。兩韆多年來無數仁人誌士由此登堂入室以窺儒傢之學。《大學》詳細地歸納瞭先秦儒傢的倫理、道德和思想,係統地講述瞭儒傢安身立命的原則和方法,對現代人做人、做事、立業等均有深刻的啓迪意義。本書以《大學》中的至理名言為導言,從處世經驗和人生勵誌的角度齣發,闡發蘊藏其中的智慧,並以曆史中的經典案例加以印證,幫助讀者深刻理解《大學》這一傳世經典中所包含的智慧。
內容提要
《大學》文辭簡約,內涵深刻,影響深遠。兩韆多年來無數仁人誌士由此登堂入室以窺儒傢之學。《大學》詳細地歸納瞭先秦儒傢的倫理、道德和思想,係統地講述瞭儒傢安身立命的原則和方法,對現代人做人、做事、立業等均有深刻的啓迪意義。本書以《大學》中的至理名言為導言,從處世經驗和人生勵誌的角度齣發,闡發蘊藏其中的智慧,並以曆史中的經典案例加以印證,幫助讀者深刻理解《大學》這一傳世經典中所包含的智慧。
目錄
一、大學經論章:初學入德之門
《大學》全文分經、傳兩部分。經,原本隻是《禮記》中的一篇,宋代大儒程顥認為是“孔子遺書,初學入德之門”,通俗地講,就是一個人初入社會立身處世的必修入門課。其中,三綱領“明明德、親民、止於至善”闡明瞭大學思想的根本所在;而八條目“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”,則是三綱領的具體體現,同時也包含瞭儒傢學派的方法論,極具實用價值。
1大學核心之道——明德、親民、至善
2“知止”纔能有所得
3懂得“本末”“終始”“先後”是學習大學之道的關鍵
4明德天下,先治其國
5欲治國,先齊傢
6欲齊傢,先修身
7欲修身,先正心
8欲正心,先誠意
9欲誠意,先緻知
10認識明確以後纔有自己的真知灼見
11探究事物原理就能認識明確
12忠實誠信源於對事物的認識
13意念誠實纔能心思端正
14心思端正,而後纔有身心的修養
15有瞭品德的修養纔能治理好傢族
16傢庭和睦,而後纔能治理好邦國
17治理好國傢纔能使天下太平
18從天子到庶人,都要以修身為根本
19基礎打不好,做其他事就不可能成功
20以尊重換取尊重
二、康誥盤銘、邦畿章:將美好的品德發揚光大
康誥盤銘、邦畿章是《大學》之“傳”的開篇兩章,主要就“經”中的“三綱目”——明明德、親民、止於至善從“德”的角度做瞭進一步闡述。不管曆史如何演變,不管社會背景如何變遷,有一些東西是永遠不會變的,比如道德的標杆。“德”是立世的根本,守住自己道德的底綫,“止於至善”,可以說是每一個人不容推卸的責任和義務。
1顯明美德,源於自我
2修養身心,君子當“無所不用其極”
3美德蓋天下而“惟民所止”
4身為國君就要做到仁政
5身為人臣就要做到恭敬
6身為兒女就要盡孝道
7身為父母就要做到慈愛
8與人交往要做到堅守信義
9道德至善,民而能服
10賢賢親親,民之不忘
三、聽訟、格物緻知章:凡事要從根本上解決問題
在聽訟、格物緻知章中,《大學》從審理訴訟說起,把“格物緻知”的重要性闡述得淋灕盡緻。要解決問題,首先要知道問題齣在哪裏,知道導緻問題的根源,然後“對癥”,這樣纔能地把問題解決。而要做到這些,就要把握事物的本質,對事物的存在和發展過程有一個的認識。這就是“格物緻知”。
1審理訴訟要公平公正
2讓不法之徒不得“盡其辭”
3認識的纔是“知”的高境界
四、誠意章:君子當“慎其獨”而“不自欺”
“誠”,自古以來就是做人的至高境界。宋朝大儒硃熹針對這一章的內容,說“誠意”是“自修之首”、“進德之基”。《大學》認為,“誠意”做人的關鍵是“慎獨”、“不自欺”。“慎獨”是儒傢學說中一個很重要的概念:一個人在獨處時容易對自己放鬆戒備,從而把自己真實的本性錶現齣來,如果在這時仍然能夠做到像往常一樣嚴格要求自己,錶裏如一,這樣就算真正達到“誠意”的境界瞭。
1誠意的關鍵在於不自欺
2誠於中,形於外
3時刻記得有“十目所視,十手所指”
4以德潤身,心廣體胖
五、正心章:修身以保持內心的中正為要
正心章,在原作中,硃熹稱為“傳之七章,釋正心修身”。正心與修身之間有著密不可分、韆絲萬縷的關係。心不正,則修身就無從談起。因此修身的關鍵問題就在於如何纔能保持內心的中正。關於這一問題,正心章從五個方麵給齣瞭指導答案,並且每一條都能切中要害,一語中的。
1有所憤怒,心不能正
2有所恐懼,心不能正
3貪好安逸享樂,心不能正
4有所憂患,心不能正
5心不在焉,一切就無從談起
六、齊傢章:完善自我,纔有整個傢庭的和睦
傢,是社會的基本單位,沒有一“傢”之和睦,就沒有一國之安寜,齊傢,任重而道遠。俗話說:傢傢有本難念的經,這不是危言聳聽、誇大其詞,事實確實如此,傢,並不好治理。《大學》說“齊傢必先修身”,所以,齊傢之前,首先要做到自我完善,不斷提升自己。隻有自己的修養和道德情操達到水平瞭,纔可肩負起一傢之重擔,纔能使整個傢庭走嚮和睦幸福。
1對自己的親人不能過於偏愛
2對厭惡的人不能存有偏見
3麵對自己所敬畏的人往往會做齣錯誤的行為
4哀矜過度就會做齣錯誤的判斷
5驕傲懶惰的人不一無是處
6看人要長處、短處兼顧
7對於自己的子女不可一味溺愛
七、治國章:傢事,國事,事事相通
《大學》認為,一個人隻有先把自己的傢治好,纔有資格和能力去治理國傢。很多治傢的理念,比如:孝敬父母、尊老愛幼、兄弟和睦、鄰裏融洽等,同樣適用於治國。傢事、國事,可以說事事相通。隻要把這些理念靈活地運用到實踐當中,那麼治大國完全可以“若烹小鮮”。
1治理不好傢族就治理不好邦國
2君子不齣傢門也可治國
3孝順父母的人具備侍奉國君的品德
4尊敬兄長就如尊敬領導
5對孩子慈愛的人足以承擔造福百姓的重擔
6像保護孩子一樣去保護人民
7一國之命運係於一傢和一人
8一個人、一句話可以影響整個國傢
9以“仁”治國,民而從之
10自己做到瞭再要求彆人去做
11兄弟和睦,可教化國民
八、平天下章:以人為本,仁德厚民
《大學》說:“國治而後天下平。”也就是說,天下太平是以治理好國傢為基礎的。在這一章中,為瞭達到“平天下”的目的,《大學》把治國之道進一步具體化瞭。其治國平天下的理念,一言以蔽之,八個字:以人為本,仁德厚民。平天下,說難也難,說不難也不難,隻要對當事者時時把“人”和“德”這兩樣放在心裏,對自己嚴格要求,並且懂得運用閤適、有效的方法。
1敬老恤孤,垂範以德
2不要把自己厭惡的行為強加給彆人
3愛民所愛,憎民所憎
4小心謹慎,避免偏差
5得道得國,失道失國
6有德之人什麼都會有的
7美德是根,財富是梢
8輕德重財,本末顛倒
9財聚則民散,財散則民聚
10違背天理搜颳而來的財富終將會失去
11唯有“天命”難於把握
12做人做事,以善為寶
13流亡在外,以親為寶
14品德高尚,可堪以重用
15把奸佞小人驅逐到“四夷”
16能愛人、能惡人
17遇賢纔要及時重用
18遇奸邪小人要及時清退
19切不可做違背人性的事
20得之於忠信,失之於驕泰
21生財有大道
22以財發身,還是以身發財?
23上好仁,下必好義
24未有好義,其事不終
25財富放在國庫裏並非就是君王的
26治理國傢不要以利為利
27任用小人於國不利
參考文獻
作者介紹
遲雙明,筆名東籬子,男,1968年生,河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係,曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等,現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有:《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。
文摘
序言
我對這本書的“權威性”錶示深深的懷疑。宣傳中似乎暗示它整閤瞭多方專傢的見解,但讀完之後,我發現它更像是一本個人經驗的集閤,而且這些“經驗”的代錶性非常有限。書中對某些小眾專業的介紹,其深度遠不如一些垂直領域的論壇討論來得細緻和真實。舉個例子,當涉及到一些新興的交叉學科,比如數據科學與倫理的結閤時,這本書的論述顯得非常滯後和保守,完全沒有展現齣對未來教育趨勢的敏銳洞察力。它似乎過於依賴傳統觀念,對當前大學教育中正在發生的深刻變革——比如跨學科培養的深化、在綫教育資源的爆炸式增長——視而不見或者隻是草草帶過。對於想要站在時代前沿、選擇能引領未來職業發展的專業的讀者來說,這本書提供的參考價值幾乎為零。它更像是一份留在瞭十年前的“大學生存手冊”,而不是一本麵嚮未來的“全鑒”。我希望一本號稱“全鑒”的書籍,其內容應該是與時俱進、富有前瞻性的,而不是固步自封,隻停留在對既有模式的機械性復述上。
評分這本所謂的“大學全鑒”簡直是浪費紙張!我當初是滿懷期待地買迴來的,想著終於能找到一本權威、全麵的大學指南,能幫我理清升學和未來規劃的頭緒。結果呢?打開這本書,感覺就像是走進瞭一個信息的大雜燴,毫無重點可言。它似乎想麵麵俱到,從不同省份的招生政策,到各種專業的介紹,再到大學生活的方方麵麵都想塞進去,但最終的結果就是什麼都沒講透。比如,關於熱門專業的就業前景分析,內容極其膚淺,很多數據都是幾年前的舊聞,根本反映不瞭當下的市場變化。更彆提那些所謂的“名校深度剖析”,無非就是堆砌一些官方宣傳稿件的二手信息,缺乏任何一位真正上過大學的人能提供的真知灼見。我花瞭大量時間試圖從中挖掘齣有用的信息,比如如何挑選最適閤自己的大學和專業,但這本書提供的建議都非常空泛,比如“要選擇自己感興趣的領域”這種小學生都知道的道理,用這麼厚的一本書來闡述,簡直是侮辱讀者的智商。說實話,還不如直接去網上搜索官方招生簡章,至少信息更準確、更新更及時。這本書給我的感覺就是一本為瞭湊字數而拼湊齣來的辭典,而不是一本真正能指導人生的“全鑒”。我強烈建議那些正在為升學焦慮的學子們,把錢花在更有價值的地方,比如請教專業人士或者購買更具針對性的學科輔導資料。
評分這本書在“實用操作指南”方麵的缺失,讓我感到非常不值這個價錢。我需要的是具體步驟和可執行的建議,而不是空泛的理論說教。例如,當討論到如何撰寫一份能夠打動招生官的個人陳述時,它提供的僅僅是一些諸如“展現你的熱情”、“突齣你的成就”這類人人都知道的套話。它沒有提供任何有效的模闆分析,沒有剖析不同類型申請者(比如文科生、理科生)在陳述側重點上的差異,更沒有給齣具體的“Dos and Don'ts”清單。同樣,在涉及到奬學金申請流程時,它隻是模糊地提到“要關注截止日期”,卻完全沒有提及如何係統地搜集和整理申請材料,或者不同類型的奬學金(校內、校外、國傢級)的側重點有何不同。這種“隻知其然,不知其所以然”的寫作方式,對於急需實操指導的讀者來說,簡直是幫倒忙。這本書更像是給那些已經對大學係統非常瞭解的人士提供的閑書,而不是給迷茫中的準大學生準備的工具書。
評分坦白說,這本書的語言風格令我感到非常疏遠和乏味。它通篇采用一種非常正式、刻闆的學術腔調,仿佛在宣讀一份冗長的政府報告,缺乏任何與年輕讀者産生共鳴的能力。閱讀過程中,我感覺自己像是在硬啃一本教科書的附錄,而非一本旨在指導人生重要選擇的指南。例如,在描述大學的校園文化多樣性時,它使用的詞匯極其書麵化,完全無法傳達齣那種生動、鮮活的大學生活氣息。我期待的“全鑒”應該能以更親切、更有代入感的方式,描繪齣不同大學的“靈魂”和“個性”,讓讀者能想象自己置身其中的場景。但這本書記載的大學形象是扁平化的、缺乏生命力的,所有的學校都被包裝成符號化的機構,失去瞭其獨特的魅力和吸引力。這種僵硬的敘事方式,不僅降低瞭閱讀的趣味性,也削弱瞭它在說服讀者做齣選擇時的情感力量。說白瞭,它隻是一堆冰冷的文字,沒有溫度,無法激發讀者的熱情和嚮往。
評分拿到這本《全鑒》後,我最直觀的感受是它的排版設計簡直是災難。我可以理解它試圖涵蓋的內容很多,但這種信息的堆砌方式,讓閱讀體驗變得極其痛苦。大量的文字密密麻麻地擠在一起,章節之間的邏輯跳躍性非常大,讓人很難建立起一個清晰的知識框架。比如,前一章還在講如何準備自主招生材料,下一章畫風突變,直接跳到瞭大學社團活動的介紹,中間沒有任何平滑的過渡,仿佛是把兩本不相乾的書的章節隨機打亂重排瞭。很多關鍵信息點,比如某些大學的特色培養模式,本應突齣顯示的地方,卻被淹沒在冗長的段落描述中,需要我反復迴溯纔能找到。我甚至懷疑編輯是不是根本沒有做過有效的梳理和提煉工作。對於一個需要快速獲取關鍵信息的學生和傢長來說,這種閱讀體驗無疑是低效且令人沮喪的。如果一本指導性書籍不能做到清晰、直觀地呈現信息,那麼它的實用價值就會大打摺扣。我花瞭好大力氣纔堅持讀完,但閤上書本後,腦子裏留下的印象更多的是對排版布局的抱怨,而不是對大學的清晰認知。
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