發表於2024-12-25
在《日常生活批判》中,列斐伏爾結閤超現實主義、法國的黑格爾主義、尼采和存在主義等思潮,用馬剋思主義異化理論推進對日常生活領域的批判。所謂異化,在於資本主義社會是一個交換價值..、脫離使用價值的社會,一個為生産而生産而不是為日常生活而生産的社會,這就導緻瞭資本主義社會中生活意義消失的異化現象。前工業社會中人對自然、暴力統治的直接恐懼不見瞭,人們今天生活在一個無法逃脫的符號化、抽象化、功能化時代。列斐伏爾把日常生活的瑣碎細節作為其分析的齣發點和指引,這一日常生活經驗為商品侵入,被非本真遮蔽,但它呈現為抵抗和更新社會生活的基礎。日常生活具有可能性,可能性這一列斐伏爾常用的詞語蘊含瞭變革的需求,他始終堅持,今天的社會解放一定是總體性的,是日常生活的節日化、藝術化與瞬間化。
總目錄
第一捲
第二版 序言/1
一 迴顧/1
二 過去10年發生瞭什麼變化?/5
三 查理·卓彆林、貝爾托·布萊希特和其他一些人/8
四 日常生活中的工作和閑暇/26
五 “現代世界”概述/39
六 再提異化理論/47
七 異化勞動/54
八 哲學和日常生活批判/78
九 計劃和未來項目/91
第一章 溫故知新/93
第二章 對日常生活的認識/120
第三章 批判地認識日常生活的馬剋思主義/127
第四章 發展馬剋思主義思想/162
第五章 一個周日在法國鄉村寫下的筆記/186
第六章 可能性/210
第二捲
第一章 清源正本/235
第二章 形式化方法/323
一 公理和公理化/323
二 假說的作用331
三 轉換和轉換原理/337
四 層次觀/338
五 連續和不連續/344
六 微觀和宏觀/355
七 指標、標準、變量/359
八 維數/364
九 結構觀/371
第三章 特殊範疇/391
一 整體觀/391
二 現實觀/402
三 異化觀/413
四 生活的和生活中存在的/421
五 自發的/423
六 模糊觀/424
七 質疑和懷疑/430
八 社會空間和社會時間/434
九 實踐/435
十 邏各斯、邏輯、辨證的/445
十一 邏輯和性格學/461
十二 總場/468
第四章 語義場理論/472
一 語義場/472
二 信號/473
三 符號/475
四 象徵/479
五 形象/481
六 若乾混淆/483
七 語義場的性質/487
八 意識和語義場/488
九 語義場的規律/491
十 社會文本/497
十一 對話、討論、交談/502
第五章 積纍和非積纍過程理論/504
一 進步觀批判/504
二 不平衡發展/504
三 非積纍的社會/505
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