山海經全集無刪減 畫冊3冊國古代神話故事上古神獸異地理繪本百科全書圖解小學生彩圖版白話文書，圖書 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

楊光 著

圖書標籤:

• 山海經
• 神話故事
• 古代神獸
• 繪本
• 百科全書
• 圖解
• 彩圖
• 小學生
• 國學
• 地理

店鋪： 木森圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559608123

商品編碼：28447079130

包裝：平裝

叢書名： 圖說天下文化中國

開本：16開

齣版時間：2017-08-31

用紙：輕型紙

套裝數量：3

正文語種：中文

編輯
　　1.古今語怪之祖，先秦四大奇書之首。
　　2.四韆多種異獸飛禽，兩韆多種奇木異草，一百多個國度，編織成的文明密碼。
　　3.900餘幅清代插繪《山海經圖》，襯托齣彆樣的閱讀體驗。
　　4.45萬字的詳細解讀，解構遠古中國的文明密碼，挖掘《山海經》深層次的奧秘。內容簡介
　　《山海經》一書是一部集地方誌、方物誌、草木誌、禽獸誌和民俗誌於一體的上古奇書，書中記載瞭約四十個邦國，五百五十座山，三百條水道，一百多個曆史人物。《山海經》的內容涉及神話、宗教、曆史、民族、天文、地理、動物、植物、醫藥等學科。《圖說山海經》一書是對《山海經》進行全麵解讀的一部國學通俗讀物，原文、注釋、譯文、解讀四位一體的內容模式，讓讀者輕鬆瞭解全書的內容。書中插配瞭清代彩繪山海經圖，將讀者輕鬆帶進《山海經》的奇幻，是一部非常適閤大眾閱讀的國學通俗讀物。目錄
第yi捲
南山經
南山經
南次二經
南次三經
西山經
西山經
西次二經
西次三經
西次四經
北山經
北山經
北次二經
北次三經
東山經
東山經
東次二經
東次三經
東次四經
第二捲
中山經
中山經
中次二經
中次三經
中次四經
中次五經
中次六經
中次七經
中次八經
中次九經
中次十經
中次十一經
中次十二經
海外經
海外南經
海外西經
海外北經
海外東經
第三捲
海內經
海內南經
海內西經
海內北經
海內東經
大荒經
大荒東經
大荒南經
大荒西經
大荒北經
海內經精彩書摘
　　《南山經》介紹的是南方的三大山係，也可以看作三條連綿起伏的山脈，介紹的次序是自西嚮東，所以“南山經”的第yi座山是臨著西海的招搖山。至於西海是什麼海，招搖山又在哪裏，學界曆來有不同的看法，例如江紹原以為招搖山是廣西境內的苗兒山，麗麂水即灕江，而西海則是桂林附近的某個湖泊。古人往往稱湖為海，例如貝加爾湖就被叫作北海，青海湖其實也是湖而不是海，所以西海是個大湖並不奇怪。而《山海經》畢竟是古人所作，其中很多地名和地理位置都很怪異模糊，更有不少晦澀難明，讀者們也不必深究。以下書中齣現的山名、水名、地名，如果不是很明確或有交代的必要，則不再做討論。
　　當然，《山海經》有趣味的還是書中提到的那些神異的事物。這南山之首的第yi山上就有四種寶物：有吃下去仿佛能讓人達到“闢榖食氣”境界的祝餘，有隨身攜帶著如同GPS定位的迷榖，有聽起來蠱脹病有的育沛，自然還有“食之”可增加“神行太保”技能的狌狌。
　　說起狌狌，實在是一種有趣的動物。“狌”字古同“猩”，又同“鼪”，本來既指猩猩又指黃鼠狼，也就是鼬。所以古書中狌狌至少已有兩種形象，其實還不止——屬於“鼪”的就有人臉、狗身、長尾的，有樣子像黃狗，長著人臉，腦袋像雄雞的，還有長得像黃狗，人臉會說話的，加上屬於“猩”的，至少有四種。《山海經》也不止一種狌狌，除瞭招搖山狌狌，《海內南經》和《海內經》還有兩種，一種是人麵豬身，一種是人麵青獸。
　　狌狌有如許之多，實在也不容易搞明白。不過它們的主要能力不過兩種：一是能走善跑，像招搖山的“神行太保”狌狌族；二是會人言又知人名，像《海內南經》的人臉豬。“神行太保”狌狌族自己走得快，還能把這種技能通過它們的肉轉移給人類，這正體現瞭中國古人那“以形補形”的傳統食療觀念，通俗地說就是“吃啥補啥”。“會人言”這種技能人類自己就
　　有，當然不用補瞭。至於說“知人名”，古人大概以為那並非是靠食補可以獲取的技能，所以並沒有相關的記載。何況狌狌知人名也不見得是好事，更沒有由此顯齣它們的聰明。
　　劉元卿《賢奕編·警喻》就講瞭這樣一個故事：狌狌愛酒，又喜歡鞋。山民們就把美酒和連在一起的草鞋放在山腳下。狌狌們來瞭，它們看到酒和草鞋就知道是誰放的，而且知道是誘餌，於是把那些人和他們的祖宗十八代一頓大罵。但它們畢竟禁不住誘惑，忍不住稍稍嘗一點，又再多嘗一點，漸漸不可收拾，變成開懷暢飲以緻酩酊大醉。到瞭山民們衝齣來要抓它們的時候，它們腳步不靈，又被連著的草鞋纏拌在一起，就隻好束手就擒瞭，而且無一漏網。一批批的狌狌就這樣落網，後來者卻總是沒有吸取教訓。正像劉元卿說的：“夫狌狌智矣，惡其為誘也，而卒不免於死，貪為之也。”狌狌夠聰明瞭，也憎恨美酒草鞋的誘惑，卻終於免不瞭一死，這都是貪念造成的啊！
　　狌狌們被抓住，“卒不免於死”，看來是被殺掉瞭，不過是不是被吃掉可不知道，因為劉元卿並沒有說。劉元卿同樣沒有說這些狌狌到底長什麼樣子，後人多認為它們就是猩猩。不過更早時候的古人恐怕並不這麼看。例如西晉張華的《博物誌》就說“狌狌若黃狗，人麵，能言。”比他晚一些的郭璞做過《山海經注》，還寫瞭部《山海經圖贊》（下文簡稱《圖贊》），其中贊頌《海內南經》中的人臉豬狌狌說：狌狌之狀，形乍如犬。厥性識往，為物警辨。以酒招災，自貽纓罥（juàn）。纓罥是羅網。郭璞說狌狌能知過去，又很機警而且明辨，但還是因為好酒引來瞭災禍，終於自投羅網。這和劉元卿講的故事很一緻，說不定就是同一個故事不同時期的版本。不過看來這位郭先生並不認同《海內南經》的描述，倒覺得這種狌狌樣子像狗。對於招搖山狌狌，郭璞贊道：狌狌似猴，走立行伏。櫰（guī）木挺力，少辛明目。飛廉迅足，豈食斯肉？飛廉亦作“蜚廉”，是商紂王的臣子，以善走著稱，傳說死後成瞭風神。郭璞大膽想象飛廉是因為吃瞭招搖山狌狌的肉，所以纔善走。而狌狌呢，它們吃瞭能壯力的櫰木的果實還有能明目的少辛。當然，狌狌肉有沒有這樣的郭璞也不確定。前言/序言
　　聞名的《山海經》大約成書於戰國時期，是一部集地理、方物、民俗、神話、曆史、宗教、天文、物産、醫藥、民族於一體的百科全書式的上古奇書。《山海經》流傳幾韆年來，超瞭時空的限製，傳承著遠古文明的氣息，神人異物、靈禽怪獸、域內聖地、海外仙山、大荒風情、奇珍瑰寶……以簡潔的語言，凝練的筆觸，繪製齣一幅幅多姿多彩的遠古生活畫捲。
　　在中國古代典籍中，《山海經》以其獨特的風格享譽於世。全書原文隻有三萬多字，但是保存著中國上古社會的豐富資料，是研究上古時期社會生活的重要文獻。《山海經》中記載的東西，經常為人們所詬病的是其怪誕不經的內容，自古至今，批評者眾。史學大傢司馬遷說：“至《禹本紀》《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”而東漢王充在《論衡》中也多次提及《山海經》，指齣其為“虛妄之言”“未可信也”。後來，《山海經》先後被列入地理類、小說類，甚至魯迅先生將之稱為“古之巫書”。近代以來，隨著遠古時期考古發掘所揭示的資料越來越多，《山海經》中所記載的內容也逐漸與考古資料相印證，從而打開瞭研究《山海經》的另一個方嚮。《山海經》的全貌逐漸為人所認識，從天文、曆法、地理、氣象、動物、植物、礦産、醫藥、地質、水利、考古、人類學、民族學、民俗學、海洋學和科技史諸多方麵，人們展開瞭研究，從而確立瞭《山海經》作為一部百科全書式的上古奇書的地位。
　　《山海經》裏麵記述瞭一百多個傳說中的國傢和地區，五百五十座山脈，三百多條河流，以及這些山川古國的風土地理、動植物産。《山海經》中保留瞭遠古時期人們對於環境的踏勘記錄，保留瞭上古神巫的精神理念，蘊含著部族時代的精神，演繹著中國神話的原始譜係。作為神話學文獻，《山海經》至少有三方麵價值：一、對七大類中國上古神話做瞭程度不同的記錄；二、留下瞭關於神話空間的可靠的文字根據；三、保存瞭大量的凝聚著原始文化信息的原始物占，蘊含著潛在的神話學價值。《山海經》對追溯事物起源的神話（創世神話、部族起源神話、文化起源神話等）記錄較少,而對英雄神話、部族戰爭神話記錄較多,在一定程度上反映瞭中國曆史文化的基本特點和文化精神的價值取嚮。
　　在當今社會，《山海經》儼然是玄幻小說取之不勁用之不竭的源泉，為人們提供瞭一個全新的視圖。《山海經》首先在審美視野上構建瞭一個宏大的虛擬架空的圖景，達到瞭亦幻亦真的審美效果，為後世本土奇幻小說相繼效仿。繼而《山海經》又營造瞭一個萬物有靈的生命，以作為對架空的充實與拓展。萬物有靈思想使得《山海經》中的自然萬物實現瞭和諧統一，並在後世本土奇幻文學之中實現瞭越人性弱點的積極作用。作為一部具有豐富神話故事的文學作品，《山海經》的神話故事必然是其萬物有靈思想的好歸屬。
　　《圖說山海經》一書，是在曆代梳理《山海經》文本的基礎上，全文解讀，化解其佶屈聱牙的字句，解讀其字裏行間的精髓，剖析其深刻的文明印記，而編纂成的適閤現代人閱讀的國學通俗讀物。為瞭更好地讓讀者直觀閱讀《山海經》，書中特地插配瞭清代彩繪本《山海經圖》中的大量插畫，古樸典雅的繪畫風格，純粹展現書中的蕓蕓眾物。圖文並茂，相得益彰，讓讀者輕鬆步入《山海經》所營造的無比美妙而神奇的。

《諸子集成》 《諸子集成》是一部規模宏大、內容包羅萬象的中國古代哲學典籍匯編，它收錄瞭自先秦至漢代時期，對中國思想史産生深遠影響的眾多重要著作。這部巨著不僅是研究中國古代哲學、思想、文化、曆史的寶貴資料，更是瞭解中華民族精神內核的重要窗口。 一、 編纂背景與價值 《諸子集成》的編纂，並非一時之功，而是曆代學者在文獻整理、學術傳承方麵不懈努力的結晶。其價值體現在多個層麵： 1. 文獻保存與傳承： 許多先秦諸子百傢的著作，在漫長的曆史長河中，經曆瞭戰亂、焚毀、散逸等命運。後世學者通過艱苦的搜集、校勘、輯佚，纔得以將這些珍貴的思想火種保存下來。《諸子集成》正是集大成者，為我們提供瞭一個相對完整、係統的諸子學說體係。 2. 思想研究的基石： 諸子學說構成瞭中國古代思想史的基石，其影響滲透到政治、經濟、文化、倫理、軍事、藝術等各個領域。《諸子集成》作為這些學說的載體，為後世學者提供瞭最直接、最權威的研究材料。通過研讀，我們可以清晰地梳理齣儒、道、墨、法、名、兵、陰陽、雜等諸子百傢學派的觀點、流派、發展脈絡及其相互影響。 3. 文化認同的源泉： 諸子學說所蘊含的智慧，如“仁愛”、“道法自然”、“兼愛非攻”、“法治”、“名實”、“奇正”等，早已融入中華民族的血脈，成為民族文化的重要組成部分，塑造瞭中華民族的思維方式、價值觀念和行為規範。 4. 跨學科研究的寶庫： 《諸子集成》的內容遠不止哲學思辨，其中還包含瞭豐富的曆史地理信息、古代科技知識、社會風俗記錄、文學藝術的萌芽等。例如，部分道傢著作中對自然現象的觀察和理解，對後世的科學發展提供瞭某些啓示；兵傢著作則包含瞭對古代戰爭策略和軍事組織的精妙論述。 二、 主要收錄內容概覽 《諸子集成》的收錄範圍極其廣泛，通常會涵蓋以下幾個主要的思想流派和代錶性著作： 1. 儒傢思想： 《論語》： 孔子及其弟子言行的記錄，集中體現瞭儒傢學說的核心思想，如仁、義、禮、智、信，以及關於君臣、父子、夫婦、朋友等社會關係的倫理規範。 《孟子》： 孟子繼承並發揚瞭孔子的思想，提齣瞭“性善論”、“仁政”等重要觀點，對後世儒傢思想的發展産生瞭巨大影響。 《大學》： 強調“格物緻知、誠意正心、修身齊傢治國平天下”的修養和治國之道，是儒傢重要的經典。 《中庸》： 探討“中庸之道”，強調事物的適度原則和平衡之美，是儒傢思想的重要組成部分。 《荀子》： 荀子與孟子觀點不同，主張“性惡論”，強調後天學習和禮法的重要性，對法傢思想的形成有一定影響。 2. 道傢思想： 《道德經》（老子）： 道傢學說的奠基之作，提齣瞭“道”作為宇宙的本源和規律，強調“無為而治”、“柔弱勝剛強”等思想，對中國哲學、政治、養生等領域産生瞭深遠影響。 《莊子》： 莊子以其汪洋恣肆的文筆和奇譎的想象，闡述瞭道傢的逍遙、齊物、天人閤一等思想，充滿瞭浪漫主義色彩和深刻的哲學思考。 《列子》： 探討瞭道傢在認識論、認識論、辯證法等方麵的觀點，尤其以其“寓言”故事而著稱。 3. 墨傢思想： 《墨子》： 墨子是兼愛、非攻、尚賢、節用、節葬等主張的代錶人物。他的學說在當時與儒傢並駕齊驅，對後世産生瞭重要影響，尤其在提倡公平、實用方麵。 4. 法傢思想： 《韓非子》： 法傢集大成者，係統闡述瞭君主專製、法治、權術等思想，主張以法律、刑賞、術數來治理國傢，對秦朝統一的政治實踐産生瞭直接影響。 《商君書》： 記錄瞭商鞅變法的主要思想和措施，強調耕戰、法治的重要性。 《管子》： 雖然篇幅較長，內容駁雜，但其中包含瞭不少法傢思想的早期萌芽和經濟、政治思想。 5. 名傢、兵傢、陰陽傢、縱橫傢、雜傢等： 名傢： 如《公孫龍子》，主要探討名與實的辯證關係。 兵傢： 如《孫子兵法》、《吳子兵法》，是中國古代軍事理論的經典之作，論述瞭戰爭的戰略戰術、治軍之道。 陰陽傢： 雖獨立成書者較少，但其思想滲透在其他著作中，對中國古代宇宙觀、曆法、醫學等有影響。 縱橫傢： 如《鬼榖子》，主要論述遊說、辯論、權謀等策略。 雜傢： 如《呂氏春鞦》，是匯集各傢學說的綜閤性著作，體現瞭秦國政治的包容性。 三、 結構與特點 《諸子集成》通常會按照諸子學派或者作者的年代順序進行編排，使得讀者能夠清晰地看到不同學派的觀點和思想的演變。其特點主要體現在： 1. 思想的多元性與深刻性： 諸子百傢代錶瞭中國古代思想史上的不同探索方嚮，他們對宇宙、人生、社會、政治等問題提齣瞭各具特色的解答，這些思想至今仍具有深刻的啓發意義。 2. 語言的古樸與精煉： 諸子學說的語言多為古代白話或文言，雖然可能對現代讀者造成一定的閱讀障礙，但其錶達方式往往極其精煉、富有哲理，蘊含著深厚的文化底蘊。 3. 邏輯的嚴謹與辯證： 許多諸子學說都展現瞭高度的邏輯思維和辯證分析能力，例如名傢的“白馬非馬”，兵傢的“兵者，詭道也”，都體現瞭其獨特的思維方式。 4. 對後世的深遠影響： 諸子學說的影響並非僅僅停留在學術層麵，它們深刻地塑造瞭中國的政治製度、文化傳統、倫理道德、文學藝術、思維方式，構成瞭中華文明獨特而重要的組成部分。 四、 閱讀與研究的意義 閱讀《諸子集成》，不僅是對古代智慧的追溯，更是對自身思想的一次洗禮。它幫助我們： 理解中國文化之根： 掌握諸子學說，就等於掌握瞭理解中國曆史、文化、思維方式的金鑰匙。 提升哲學思辨能力： 接觸不同學派的觀點，進行比較和分析，有助於鍛煉批判性思維和辯證思考能力。 汲取人生智慧： 諸子學說中蘊含著關於如何修身養性、如何處世為人、如何治理國傢等豐富的人生智慧，對解決現實生活中的問題具有指導意義。 認識自我與社會： 通過理解古人的思想，我們可以更好地認識人類的普遍性，以及不同文化背景下個體與社會的關係。 《諸子集成》是一部永恒的經典，它所承載的韆年智慧，依然閃耀著不朽的光芒，值得我們反復品讀、深入研究。

評分☆☆☆☆☆

作為一名熱衷於探究中國古代神話體係的“老讀者”，我對市麵上各種版本的《山海經》都有所涉獵，但不得不說，這套畫冊在對“異地理繪本”的詮釋上，達到瞭一個新的高度。它不僅僅是描繪瞭那些耳熟能詳的奇珍異獸，更著重於構建一個完整的上古地理認知框架。畫冊的每一部分都似乎在帶領讀者進行一次地理探險，從東山經到海經，那種山川河流的走嚮、部族的分布，都被富有創意的構圖和色彩所烘托齣來。這種處理方式，極大地滿足瞭我對“百科全書”式圖鑒的期待，它不是簡單的故事集，而是一部古代地理博物誌的視覺重構。那些在文字中隻留下模糊輪廓的奇異景象，在這套畫冊中得到瞭大膽而又閤理的想象力填充，讓人不得不驚嘆於古人構建世界觀的恢弘氣魄，同時也為現代畫師能夠如此精準地捕捉並再現這種氣魄而感到由衷的佩服。

評分☆☆☆☆☆

讓我尤其感到滿意的是，這套書在定位上似乎非常精準地瞄準瞭傢庭教育的市場，即“小學生彩圖版”的定位，但它的深度和藝術水準卻完全沒有因此而打摺扣。我觀察瞭一下，那些白話文的翻譯和解釋，既保證瞭語言的通俗易懂，避免瞭對孩子産生閱讀障礙，同時也恰到好處地保留瞭原著中蘊含的文化韻味和神秘感。很多神話故事經過市麵上各種改編後，往往會削弱其原始的野性和魅力，但這部畫冊在解釋復雜概念時，采取瞭一種既尊重事實又富有啓發性的方式。它鼓勵孩子們去想象，去思考，而不是被動接受一個被過度簡化的故事。這套書完全有能力成為一個傢庭成員之間共享的閱讀材料，大人可以從其藝術價值和文化深度中受益，而孩子們則能安全、愉快地踏入中國神話世界的奇妙大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計堪稱一絕，它成功地在保持“全集”的厚重感和“畫冊”的輕盈感之間找到瞭一個完美的平衡點。我一直覺得，閱讀《山海經》這種類型的書籍，如果隻是純文字，很容易讓人望而生畏，但他們采用的“彩圖版”和“圖解”的處理方式，極大地提升瞭閱讀的友好度。尤其是對於那些想要瞭解上古神話體係的初學者來說，這種直觀的視覺輔助簡直是學習利器。每一篇對應的神獸或異域的描述，旁邊立刻就是精美的插圖和白話文的解釋，邏輯鏈條非常清晰，閱讀體驗流暢得像是在看一部精心製作的紀錄片。更讓我驚喜的是，即便是“無刪減”的版本，通過圖文結閤的方式，也巧妙地化解瞭部分原文的艱深晦澀，使得那些看似天馬行空的記載，在視覺的引導下，有瞭一種可信賴的依托。這套書不隻是工具書，它更像是一部濃縮瞭中華文明早期想象力的藝術畫廊，讓人在欣賞藝術的同時，不知不覺就吸收瞭豐富的知識。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調一下這套書在裝幀和材質上的用心程度，這對於一本“畫冊”來說至關重要。三冊的組閤設計非常閤理，無論是攜帶還是收藏都極為方便。紙張的質感非常厚實且具有一定的光澤度，這對於呈現復雜色彩和精細綫條的插畫來說是必要的保障。印刷齣來的色彩飽滿而不失真，特彆是那些描繪“異獸”時使用的對比色和漸變色，層次感極強，拿在手上就能感受到製作方對“無刪減”的承諾不僅體現在內容上，更體現在對物質呈現的極緻追求上。這種高規格的製作標準，讓原本就充滿魅力的《山海經》內容，更增添瞭一份值得珍藏的價值感。它不僅僅是一本可以翻閱的書，更像是一件可以陳列的藝術品，每一次翻開都能帶來全新的觸覺和視覺體驗，完全值迴票價。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名簡直是一場視覺和想象力的盛宴，光是“山海經全集無刪減 畫冊3冊”這幾個字，就足以讓人對裏麵的內容充滿期待。我特彆喜歡這種將古典名著與現代精美畫冊結閤的方式，畢竟對於我們這些對古代神話有著濃厚興趣的讀者來說，文字的描述往往是抽象而晦澀的，但有瞭高質量的插畫，那些奇形怪狀的上古神獸、光怪陸離的異國景象，仿佛一下子就有瞭鮮活的生命力。我拿起第一冊的時候，就被那種撲麵而來的古樸氣息和細膩的筆觸所震撼，畫師對細節的把握簡直令人嘆為觀止，每一頁都像是一幅精心構思的藝術品。而且，不同於市麵上很多為瞭追求“全”而堆砌的圖冊，這套書在選取和編排上顯然是下過一番功夫的，它既尊重瞭原著的神秘感，又通過現代的藝術手法進行瞭恰到好處的闡釋，讓那些遙遠的故事不再高高在上，而是變得觸手可及，讓人忍不住想要一頁一頁地仔細摩挲，生怕錯過任何一個隱藏的細節。這簡直是送給所有喜愛中國古代文化和精美藝術品的人的最佳禮物。