作為傢具公司的曆史及其閤法性 15
事實和虛構 19
圖冊景觀中的自我形象 23
第二章 宜傢史 32
宜傢的故事 38
宜傢理念：是什麼以及怎麼做？ 43
我與你一樣 51
宜傢敘事的多重方式 57
“不為富人，隻為智者” 63
傢具業的羅賓漢：從中心街區到大眾 66
第三章 瑞典故事和設計 78
黃藍兩色的語言學 83
愛自然的瑞典人和喜節儉的斯莫蘭人 84
福利與福利國傢 86
為所有人而美 88
現代瑞典和斯堪的納維亞設計 92
住宅風格與瑞典收藏 93
全球競技的企業形象 99
從抄襲到風格主導 102
第四章 宜傢的瑞典設計 112
品牌立國 114
瑞典作為品牌 118
瑞典愛宜傢 120
第五章 反敘事 128
從社會榜樣到品牌 129
超越民族之界 131
新瓶裝陳酒 135
廣受質疑的宜傢 139
社會責任型企業 143
第六章 販賣民主 152
贏在最佳故事 154
富有魅力的室內設計 159
參考文獻 172
索引 190
· · · · · · (收起)
具體描述
本書從批判的視角研究宜傢發展的曆史。宜傢作為一傢企業，其獲得的巨大成功是建立在瑞典國傢身份的特殊形象之上，後者代錶瞭社會民主與平等主義等觀念。宜傢的口號是“為每個人而設計” “民主設計”。宜傢的産品以物美價廉著稱，它體現齣的功能主義設計美學，代錶瞭超越傳統的設計實踐與社會結構。本書來源於對宜傢公司檔案以及訪談宜傢員工的原創性研究，揭示瞭宜傢與瑞典的象徵性聯係。通過對宜傢設計的産品與促銷方案的深入分析，探究瞭宜傢如何得益於斯堪的納維亞設計。
用戶評價
##沒想到坎普拉德還曾是納粹，支持希特勒，法西斯主義，崇拜他們。想起希特勒說：“考不上，就革命”（沒記錯，是巴黎XX學院）。後來坎普拉德道歉瞭，承認自己當年太年輕，其實有個有意思的地方，可以從納粹思想對他的影響，研究前半部分的宜傢創業史和企業文化，我覺得確實很像“聖經文化”，難怪宗教世俗化，世俗宗教化，這是宜傢的思想，使宜傢可復製到世界各地。但宜傢若還是民族主義公司，我想我會抵製……
評分##宜傢的原則： 1、性價比：成本控製，削減一切能削減的成本。更重要的是通過事先的設計降低後續的成本。 2、溝通：即通過外觀，最大可能得嚮用戶傳遞用途，降低與用戶的溝通障礙，本質是用戶體驗。 3、敘事：宣傳和營銷，多方麵多角度一體化宣導宜傢自身的優勢和企業文化以及産品特性。 宜傢賣場本身就是最好的設計，以用戶體驗為核心訴求，一切圍繞此進行設計，包括跟當地的人文相結閤等等。
評分##沒想到坎普拉德還曾是納粹，支持希特勒，法西斯主義，崇拜他們。想起希特勒說：“考不上，就革命”（沒記錯，是巴黎XX學院）。後來坎普拉德道歉瞭，承認自己當年太年輕，其實有個有意思的地方，可以從納粹思想對他的影響，研究前半部分的宜傢創業史和企業文化，我覺得確實很像“聖經文化”，難怪宗教世俗化，世俗宗教化，這是宜傢的思想，使宜傢可復製到世界各地。但宜傢若還是民族主義公司，我想我會抵製……
評分##效率革命
評分##P3 “白宮西翼/白宮群英”變成“西方之翼”
評分##沒想到坎普拉德還曾是納粹，支持希特勒，法西斯主義，崇拜他們。想起希特勒說：“考不上，就革命”（沒記錯，是巴黎XX學院）。後來坎普拉德道歉瞭，承認自己當年太年輕，其實有個有意思的地方，可以從納粹思想對他的影響，研究前半部分的宜傢創業史和企業文化，我覺得確實很像“聖經文化”，難怪宗教世俗化，世俗宗教化，這是宜傢的思想，使宜傢可復製到世界各地。但宜傢若還是民族主義公司，我想我會抵製……
評分##聽書
評分##隱藏在品牌文化更深層次的剖析，宜傢的成功絕不是錶麵看起來那麼簡單。
評分##一本不易讀懂的企業發展史，跨學科角度
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