发表于2024-11-23
在古今中西相互激荡的**—地域化时代中,不 同文明系统如何面对背景各异的宗教文化?黄勇著的 《内向**与多元文化(精)》认为不同的宗教反映 的是同一个实在,其所以不同,是因为他们各自从不 同的角度对**实在认识不同。因此各个宗教可以通 过真诚的对话而相互学习,从而使他们各自对这个***实在的认识趋于全面。
黄勇,复旦大学哲学博士,哈佛大学神学博士,香港中文大学哲学系教授,兼任美国宗教学会儒学传统组共同主任。曾任美国宾州库兹城大学哲学系教授,哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任,北美中国哲学家协会**。创办并主编英文学术刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和学术丛书 Dao Companions to Chinese Philosophy。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各七十余篇外,还出版英文专著Religious Goodness and Political Rightness, Confucius 和 Why Be Moral以及中文著作《**化时代的伦理》《**化时代的宗教》和《**化时代的政治》。
自序
导言
第一章 宗教多元论和宗教对话
第一节 宗教排外论、宗教包容论和宗教多元论
第二节 宗教多元论和宗教对话:两种对立的模式
第三节 走向一种新的宗教多元论
第四节 走向一种新的宗教对话模式
第二章 为宗教多元论辩护:对普兰丁格宗教排外论的回应
第一节 合理性与合情理
第二节 宗教信仰的性质
第三节 对宗教多元论的辩护
第三章 宗教信仰的后基础主义基础:在普遍主义和信仰主义之间
第一节 尼尔森对维特根斯坦之普遍主义批评
第二节 菲利浦斯对维特根斯坦之信仰主义扭曲
第三节 宗教信仰之后基础主义基础:维特根斯坦主义的动态平衡
第四章 特洛尔奇《基督教的社会学说》的后现代意义
第一节 特洛尔奇其人
第二节 特洛尔奇的著作
第三节 基督教的三种历史形态
第四节 《社会思想》的结论
第五节 自由基督教
第六节 《社会思想》的现实意义
第五章 作为**精神的上帝:对黑格尔神学的海德格尔主义解释
第一节 作为**精神的上帝
第二节 作为内在于世界的**活动的**精神
第三节 作为认知和启示的**活动
第六章 上帝作为创造性而不是创造者:考夫曼的基督教神学及其对儒家神学的启示
第一节 考夫曼其人
第二节 影响考夫曼神学思考的人与事
第三节 考夫曼的著作
第四节 《面向奥妙》:信仰的小步
第五节 考夫曼与儒家神学的可能性
第七章 儒家神学的三种模式
第一节 **的神学观
第二节 内在**的神学观
第三节 创造性的神学
参考书目
人名索引
名词索引
后记
内向超越与多元文化(精)/文治堂 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
内向超越与多元文化(精)/文治堂 下载 mobi epub pdf 电子书内向超越与多元文化(精)/文治堂 mobi epub pdf txt 电子书 格式下载 2024