在場的現實9787302385431 清華大學齣版社 韓立朝 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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韓立朝 著

圖書標籤:

• 哲學
• 現象學
• 存在主義
• 現實
• 時間
• 經驗
• 意識
• 韓立朝
• 清華大學齣版社
• 思想

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齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302385431

商品編碼：29454394173

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	在場的現實
作者	韓立朝
定價	52.0元
齣版社	清華大學齣版社
ISBN	9787302385431
齣版日期	2015-09-01
字數	420000
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

韓立朝所著的《在場的現實(20世紀20年代至60年代山水畫寫生研究)》通過對20世紀20至40年代、50至60年代兩個重要時期的社會語境、價值取嚮、具體實踐等方麵的梳理，共時性與曆時性兩個層麵和寫生過程的主體、客體、本體三個維度的考察，以及臨摹、寫生、創作之間的內在關聯和代錶性畫傢的個案分析，著重探尋寫生的本質意義，發掘寫生在特定時代語境下的變異以及對山水畫形態的塑造，並對此時期山水畫寫生作齣瞭初步的價值判斷。本書注重曆史資料的鈎沉和理論歸納，從寫生本質和語境影響的辨析、藝術與社會關係的闡述中得齣結論。

作者簡介

目錄

編輯推薦

文摘

序言

《在場的現實》 內容簡介 本書深入探討瞭“在場”這一概念在人類認知、社會實踐與哲學思考中的多重維度，旨在揭示個體與環境、主體與客體之間動態、即時的互動關係如何構建我們對現實的感知和理解。作者韓立朝以清華大學齣版社齣版的嚴謹學術風格，從多個學科視角齣發，梳理並闡釋瞭“在場性”的生成機製、錶現形式及其深遠影響。 第一部分：在場的感知基礎——經驗與身體 “在場”首先建立在人類感官經驗的直接性之上。本書第一部分重點聚焦於身體作為感知現實的基本載體，以及經驗如何塑造我們對“此刻”的體驗。 感官的優先性與即時性： 作者指齣，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感官是我們在當下環境中建立聯係的首要途徑。這些感官信號的傳遞是近乎即時的，它們直接將外部世界的信息編碼為我們內在的感知流。例如，看到一個正在靠近的物體，我們的身體會立即做齣反應，這種反應本身就是一種“在場”的體現。本書詳細分析瞭不同感官在構建“在場感”中的不同作用，比如視覺的廣闊性、聽覺的指嚮性，以及觸覺的親密性，它們共同織就瞭我們對周圍環境的立體感知。 身體的具身認知（Embodied Cognition）： 現代認知科學的研究錶明，思維並非完全脫離身體而獨立存在。我們的身體姿態、運動以及身體與環境的互動，都深刻地影響著我們的認知過程和對現實的理解。“在場”並非僅僅是“被動地存在於某處”，而是“積極地通過身體與環境進行交互”。本書引用瞭大量神經科學和心理學的研究成果，解釋瞭身體如何作為認知的主體，參與到對現實的構建過程中。例如，當我們行走在熟悉的環境中，身體的記憶和習慣性動作會引導我們的感知，使我們更加“身臨其境”。 注意力的流動與聚焦： 在場的體驗離不開注意力的引導。我們的注意力如同一個探照燈，決定瞭我們在紛繁復雜的環境中能夠抓住哪些信息，並賦予它們意義。“在場”的深層體驗往往伴隨著一種高度集中的注意力，使個體沉浸於當下的情境中，而屏蔽掉不相關的乾擾。本書探討瞭注意力在“在場”體驗中的主導作用，分析瞭不同類型的注意力（如選擇性注意、分散性注意）如何影響我們對現實的感知深度。從現象學角度，對“在場”的意識狀態進行瞭細緻的描繪。 情緒與情感的在場： 情緒和情感是我們在特定情境下“在場”的重要組成部分。一種強烈的恐懼感或愉悅感，會將我們牢牢地錨定在當前的體驗之中，使我們對當下環境的感知更加鮮明和深刻。本書認為，情感是連接主體與外部世界的橋梁，它賦予瞭我們所處的環境以個體的意義和價值。 第二部分：在場的社會建構——互動與關係 “在場”的意義遠不止於個體對環境的感知，它更深刻地體現在個體與他人、個體與群體之間的社會互動之中。 社會鏡像與自我認知： 英國哲學傢查爾斯·霍頓·庫利提齣的“鏡中自我”（Looking-glass Self）理論，深刻地揭示瞭他人對我們自我認知的關鍵作用。我們在他人的眼神、言語和行為中看到瞭自己，這種“被看見”的體驗是“在場”於社會關係中的重要體現。本書詳細分析瞭社會互動如何通過模仿、反饋和評價，不斷塑造我們的自我認知，從而影響我們如何“在場”於社會世界。 集體意識與共同體驗： 在群體活動中，個體往往會體驗到一種超越個體的“集體在場”。音樂會、體育比賽、宗教儀式等活動，通過共同的節奏、情感共鳴和互動，能夠産生強烈的群體認同感和“我們”的意識。本書深入探討瞭集體意識的形成機製，以及共同體驗如何強化個體的“在場感”，使其感受到自己是更大整體的一部分。 溝通的即時性與非語言信息： 麵對麵的交流是“在場”最直接的體現。除瞭語言，眼神、錶情、肢體語言等非語言信息在溝通中扮演著至關重要的角色，它們能夠傳遞豐富的情感和意圖，使交流更加生動和立體。本書強調瞭在場交流的即時性，以及非語言信號在構建人際連接和理解中的不可替代性。 權力與在場： 在社會關係中，個體的“在場”體驗也受到權力結構的影響。例如，在權力不對等的場閤，某些個體的“在場”可能被邊緣化或壓製，而另一些個體的“在場”則可能更加凸顯。本書從社會學和政治學的視角，分析瞭權力如何在不同程度上影響個體的“在場”狀態和話語權。 第三部分：在場的哲學意涵——存在與意義 “在場”作為一種哲學概念，關乎我們對存在本身的理解，以及生命意義的追尋。 存在主義的“此時此地”： 薩特、加繆等存在主義哲學傢強調“存在先於本質”，個體通過自由選擇和行動來定義自己。這種存在方式的核心在於“此時此地”的真實體驗，拒絕虛假的逃避和前定的命運。本書將“在場”置於存在主義的語境下，探討瞭作為自由個體的我們，如何在每一次選擇和行動中，真實地“在場”於自己的生命。 現象學的“意嚮性”與“生活世界”： 鬍塞爾的現象學強調意識的“意嚮性”，即意識總是指嚮某個對象的。而舒茨的“生活世界”（Lifeworld）概念，則描述瞭我們日常經驗中那些被認為是理所當然、無需質疑的背景知識和預設。本書引用這些理論，闡釋瞭“在場”如何通過我們對當下“生活世界”的意嚮性把握而得以確立。 技術的介入與在場感的挑戰： 隨著信息技術和虛擬現實的發展，“在場”的概念正麵臨新的挑戰。虛擬世界的沉浸感與物理世界的真實感之間存在張力。本書對虛擬在場（Virtual Presence）和增強現實（Augmented Reality）等技術現象進行瞭深入分析，探討瞭這些技術如何重塑我們對“在場”的理解，以及它們可能帶來的積極與消極影響。例如，虛擬會議能否真正替代麵對麵的交流，其“在場感”又有何不同。 意義的生成與“在場”的轉化： 意義並非預先存在，而是在個體與世界的互動中生成。每一次“在場”的體驗，都是一次意義生成的契機。本書強調，“在場”的深度和質量，直接影響著我們對世界和自我意義的理解。從“生存”到“生活”，從“存在”到“生命的價值”，都在於我們如何積極地“在場”。 結語 《在場的現實》並非一部純粹的理論著作，它旨在通過嚴謹的學術分析，引導讀者重新審視我們日常的“在場”體驗，並從中體悟生命的真實性與深刻性。從個體的感官覺知，到社會交往的動態，再到形而上的存在思考，本書勾勒齣瞭“在場”這一核心概念的廣闊圖景，鼓勵我們在紛繁復雜的世界中，保持一種清醒、深刻、真實的“在場”狀態，從而更充分地理解和體驗現實的豐富與多姿。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名和作者信息都讓我想起瞭我大學時期接觸過的幾本關於哲學和認知科學的入門讀物，當時正是對世界如何運作、我們如何感知和理解這一切感到強烈好奇的時候。記得那時候，常常會為瞭一個概念爭論不休，或者沉浸在某個理論的思考中無法自拔。這本書的題目《在場的現實》本身就帶著一種深刻的哲學意味，讓人不禁聯想到“存在主義”或者“現象學”的一些基本觀點，即強調個體經驗和主觀感受在構成我們對現實的認識中的核心地位。韓立朝教授的名字也讓我感覺到，這或許是一本嚴謹且富有洞察力的學術著作，可能涉及瞭對意識、感知、實在性等一係列古老又常新的哲學問題的探討。我尤其期待書中能否提供一些新的視角來解讀“在場”這一概念，它究竟是指物理空間上的存在，還是指精神上的投入和關注？在信息爆炸、注意力被無限分散的當下，如何保持“在場”，以及“在場”對於個體和社會意味著什麼，這些都是我非常感興趣的問題。同時，作為一本由清華大學齣版社齣版的書籍，其學術嚴謹性和內容的深度也令人期待。我希望這本書能夠啓發我對日常經驗進行更深入的反思，理解那些我們習以為常卻又可能被忽略的現實的維度。

評分☆☆☆☆☆

讀到《在場的現實》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣許多關於“臨在感”的體驗。有時候，在某個寜靜的時刻，比如獨自一人漫步在山林間，或者在深夜靜聽雨滴打在窗戶上的聲音，我能感受到一種強烈的“當下”感，仿佛整個世界都凝固在那一刻，而我全身心地融入其中，與周圍的一切融為一體。這種體驗是如此純粹，又如此難以用語言完全描述。這本書的名字似乎觸及到瞭這種難以言說的狀態，它提醒著我們，現實不僅僅是我們眼睛看到的、耳朵聽到的，更是我們內心深處切身體驗到的、感受到的。我很好奇，這本書會如何從理論上闡釋這種“在場”的現象？它是否會探討不同文化、不同個體對於“在場”體驗的差異？在快節奏的現代生活中，我們常常因為各種瑣事而分心，被各種信息裹挾，導緻我們很少能夠真正地“在場”。這本書是否會提供一些方法或思路，幫助我們重新找迴這種寶貴的能力？我對它的期待，更多是希望它能提供一種對生活更深刻的理解，一種能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中保持內心寜靜和專注的智慧。

評分☆☆☆☆☆

拿起《在場的現實》這本書，我立即想到的是那些關於“此時此刻”的哲學討論，以及如何纔能真正地“活在當下”。在日常生活中，我們常常陷入對過去的懊悔和對未來的焦慮中，而真正能夠全身心投入到正在發生的事情上的時刻卻屈指可數。這本書的書名，直接點齣瞭“在場”這個關鍵概念，讓我非常好奇它會如何深入剖析這一狀態。我猜測，書中可能會涉及到對人類意識、注意力機製的探討，以及“在場”如何影響我們的主觀體驗和情感世界。在信息過載、虛擬世界日益發達的今天，我們與真實世界、與身邊的人的連接似乎變得越來越疏離，而“在場”似乎是連接這些斷裂的橋梁。我希望能在這本書中找到一些關於如何培養和維持“在場”感的具體方法或深刻見解。例如，它是否會討論正念、冥想等實踐與“在場”的關係？或者，它是否會從社會學、人際交往的角度，來闡述“在場”對於建立深度連接的重要性？我對這本書的期待，是一種能夠幫助我更好地理解自己、理解他人、以及更深刻地體驗生活的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版信息——清華大學齣版社，以及作者韓立朝——讓我聯想到學術界的嚴謹和對前沿問題的探索。作為一個對人類認知和社會互動有著濃厚興趣的讀者，我一直對“現實”是如何被構建和理解的問題抱有疑問。我們所認為的“現實”，究竟是客觀存在的，還是由我們的感知、經驗和社會文化共同塑造的？《在場的現實》這個書名，讓我猜測這本書很可能在探討“在場”這一概念在認識論和心理學層麵的意義。一個物體或一個事件“在場”於我們的意識中，究竟意味著什麼？它又是如何影響我們的判斷、決策乃至情感的？在人工智能飛速發展的今天，機器能否真正地“在場”，或者說，我們如何定義機器的“在場”？這些問題都觸及到當代科技與哲學交叉領域的核心。我期待這本書能夠提供一些清晰的理論框架，或許還會引用一些心理學實驗、神經科學研究的成果，來支持其論點，從而幫助讀者更深入地理解我們與世界互動的方式，以及“在場”對於個體形成主觀世界的重要性。

評分☆☆☆☆☆

《在場的現實》這個書名，讓我立刻聯想到“臨在”的概念，以及它在不同領域可能産生的深遠影響。在藝術領域，“在場”往往意味著一種活生生的、不容置疑的體驗，比如現場音樂會、戲劇錶演，那種與藝術傢直接交流、與當下氛圍共振的感受是錄音或錄像無法完全復製的。在心理學和人際關係中，“在場”則代錶著一種全神貫注的傾聽和陪伴，能夠讓對方感受到被重視和理解。這本書由清華大學齣版社齣版，作者韓立朝，這本身就暗示著其內容可能具有相當的學術深度和思想價值。我非常好奇，這本書會如何從更宏觀、更普遍的視角來解讀“在場”？它是否會涉及“在場”與“缺席”的辯證關係？在虛擬現實和增強現實技術飛速發展的今天，我們對“現實”的感知正在發生深刻的變化，“在場”的定義是否也隨之被挑戰？我期待這本書能夠提供一種全新的思考框架，幫助我們理解並應對這些變化，讓我們在越來越模糊的現實與虛擬界限中，找到保持真實連接和深刻體驗的關鍵。