孫子兵法--中華大字經典 9787101072198 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

饒尚寬，駢宇騫注 著

圖書標籤:

• 軍事
• 兵書
• 孫子
• 古典
• 戰略
• 中國文化
• 曆史
• 哲學
• 國學
• 經典

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101072198

商品編碼：29657718413

包裝：平裝

齣版時間：2010-02-01

基本信息

書名: 孫子兵法--中華大字經典

定價：18.00元

售價：13.1元,便宜4.9元,摺扣72

作者:饒尚寬,駢宇騫注

齣版社：中華書局

齣版日期：2010-02-01

ISBN：9787101072198

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.400kg

編輯推薦

內容提要

“中華大字經典”係列叢書是為老年朋友閱讀傳統經典而編輯齣版的。
每年我國有數十萬人進入老年人行列，每年我國大約齣版圖書數十萬種，但是為老年人齣版的圖書比例甚小。很多老年讀者感嘆：眼睛越來越花，圖書的字倒越小越密，用放大鏡看書實在太不方便瞭！如何為數以億計的老年朋友齣版他們能讀的圖書，應該是整個齣版界需要認真考慮的問題。
近年來，“國學熱”不斷升溫，大批老年朋友也希望一睹經典原貌、品嘗經典的原汁原味，更有不少是在年輕時就讀過這些經典，退休以後打算利用閑暇重讀經典。中華書局是我國傳統文化讀物的齣版重鎮，近百年來齣版瞭大批圖書。為提倡尊老敬老的社會風尚，順應老年朋友的需要，我們精心策劃瞭這套“中華大字經典”係列叢書。
從選目上看，它既包括“四大名著”這樣的古代文學經典作品，也包括《論語》、《孟子》、《莊子》、《孫子兵法》等思想文化經典；在內容方麵，我們對文本精心標點、準確注釋；在設計上，充分考慮老年讀者的特點，裝幀、封麵的設計大方得體，正文部分采用大字排版，疏朗有緻，而對部頭較大的圖書，采用分冊處理，讓老年朋友拿得住、看得清、讀得懂。

目錄

孫子兵法

作者介紹

文摘

序言

《孫子兵法》是中國古代軍事思想的璀璨明珠，一部傳世韆年的軍事巨著。它不僅是指導戰爭的兵法聖典，更是蘊含著深刻人生哲理的智慧寶典。本書，以其精煉的語言、宏大的視野和卓越的洞察力，為我們揭示瞭如何在復雜多變的局勢中，運籌帷幄，決勝韆裏。 一、 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——戰略之基，深謀遠慮 《孫子兵法》開篇便點明瞭戰爭的極端重要性，它不僅僅是軍事衝突，更是關乎國傢民族生死存亡的根本大事。孫子強調，在采取軍事行動之前，必須進行極其詳盡的分析和審慎的考量。這種“察”並非簡單的觀察，而是包含對國傢內外形勢、敵我雙方實力、地形氣候、民心士氣等一切相關因素的深入研究和戰略判斷。 道、天、地、將、法：五事七計的戰略模型 孫子提齣的“五事七計”是進行戰略分析的經典模型。 道（德）：指政治上的號召力、民眾的認同感和對統治者的擁護。一個政治清明、民心所嚮的政權，纔能獲得戰爭的道義支持，凝聚民力。 天（天時）：指自然氣候、季節變化等客觀條件，以及與之相關的天象、日夜等。這些因素會直接影響軍隊的作戰能力和行動效率。 地（地利）：指地形、地勢、地理位置的優劣。瞭解並利用地形，可以為我方帶來優勢，限製敵方行動。 將（將帥）：指將領的品德、纔能、智謀、勇毅和威信。一個優秀的將領是軍隊的靈魂，能夠臨機決斷，發揮士兵的最大潛力。 法（法規）：指國傢的製度、組織、紀律和後勤保障。嚴明的軍紀、有效的組織和充足的供給是軍隊作戰的基礎。 “七計”則是在此基礎上，對雙方的“五事”進行對比分析，例如“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”通過比較雙方的優劣，從而預測戰爭的勝負。這套模型強調瞭戰略決策的係統性、科學性和前瞻性，告誡人們必須具備高遠的戰略眼光，纔能在紛繁復雜的戰場上占據主動。 立於不敗之地，而不失敵之敗。——防守與主動的辯證法 孫子並非一味鼓吹進攻，而是強調“立於不敗之地，而不失敵之敗”。這意味著，首先要做好充分的準備，確保自身處於穩固的防禦態勢，避免遭受損失，然後在敵人齣現破綻時，纔能抓住機會，一擊製敵。這是一種以守為攻的策略，是一種“知己知彼”後，等待時機的智慧。它告訴我們，真正的勝利並非魯莽的衝鋒，而是建立在對自身實力和敵方弱點的深刻認知之上，並能在恰當的時機采取決定性行動。 二、 故兵貴勝，不貴久。——速戰速決，以逸待勞 《孫子兵法》的核心思想之一是強調“兵貴勝，不貴久”。孫子認為，戰爭持續時間過長，會對國傢造成巨大的消耗，耗盡民力財力，削弱軍隊士氣，甚至可能給敵人以喘息和反撲的機會。因此，追求速戰速決，一舉殲滅敵人，是理想的作戰方式。 兵者，詭道也。——欺詐與迷惑的藝術 為瞭實現速戰速決，孫子提齣瞭“兵者，詭道也”的原則。這意味著在戰場上，要善於運用各種欺詐、迷惑、佯攻、疑兵之計，讓敵人無法判斷我軍的真實意圖和兵力部署，從而使其陷入被動，齣現判斷失誤。這種“詭道”並非無原則的欺騙，而是基於對戰場局勢的掌控和對敵人心理的洞察，旨在以最小的代價取得最大的勝利。 善戰者，求之於勢，不責於人。——創造和利用有利態勢 孫子推崇“善戰者，求之於勢，不責於人”。意思是說，優秀的指揮官不是一味地苛責士兵，而是善於創造和利用有利的戰場態勢，讓士兵能夠發揮最大的戰鬥力。這種“勢”可以是地形的優勢、天時的配閤、敵人的疏忽，或者是己方士氣的鼓舞。通過巧妙的部署和調動，將部隊置於最優化的位置，從而形成一種不可阻擋的強大力量，迫使敵人屈服。 避其銳氣，擊其惰歸。——打擊敵人最疲憊的時刻 孫子還強調“避其銳氣，擊其惰歸”。在戰鬥中，要避免與敵人最精銳、最士氣高昂的部隊正麵硬拼，而是要等待他們疲憊、厭戰之時，再給予緻命一擊。這是一種保存自身實力，消耗敵方力量的策略，體現瞭孫子“不戰而屈人之兵”的最高境界。 三、 知己知彼，百戰不殆。——情報與認知的力量 “知己知彼，百戰不殆”是《孫子兵法》中最廣為人知的一句話，它精闢地概括瞭情報在戰爭中的極端重要性。孫子認為，無論是瞭解自己的長處和短處，還是洞悉敵人的實力、意圖、士氣和弱點，都是取得勝利的關鍵。 用間篇：間諜活動的重要性 孫子專門有一篇《用間》，詳細闡述瞭間諜活動在軍事上的地位和作用。他認為，情報的獲取和分析是戰爭的先導，是製定戰略和戰術的基礎。通過各種手段，包括“因間”、“內間”、“反間”、“死間”、“生間”，獲取敵人的情報，可以預知敵人的動嚮，規避風險，抓住戰機，從而取得主動。 因糧於敵：經濟與後勤的考量 孫子還注意到戰爭的經濟和社會成本。他提齣“善用兵者，以 मिळेल為貴”，提倡“因糧於敵”，即利用繳獲的敵人物資來補充自己的供給。這不僅減輕瞭本國的負擔，也削弱瞭敵人的抵抗能力，是“不戰而屈人之兵”的體現，也從側麵說明瞭瞭解敵人的經濟狀況和後勤補給能力的重要性。 四、 攻心為上，攻城為下。——心理戰與非軍事手段 《孫子兵法》的高明之處在於，它不僅僅局限於戰場上的刀光劍影，更將目光投嚮瞭更深層次的心理層麵。孫子認為，最高的軍事智慧並非在於攻占一座座城池，而是能夠不戰而屈人之兵，通過瓦解敵人的鬥誌，動搖其統治，從而達到戰略目的。 不戰而屈人之兵：兵法的最高境界 “不戰而屈人之兵”是孫子兵法的最高追求。他認為，如果能夠通過外交、政治、心理等手段，讓敵人主動放棄抵抗，或者使其內部發生分裂，這樣獲得的勝利纔是最穩固、最經濟的。這需要指揮官具備高超的政治智慧和心理洞察力，能夠準確把握對方的弱點，並加以利用。 伐謀，伐交，伐兵，其次伐城。——攻心的層層遞進 孫子將軍事行動的優先級劃分為：首先是“伐謀”，即瓦解敵人的戰略意圖；其次是“伐交”，即破壞敵人的聯盟；再次是“伐兵”，即在戰場上消滅敵人的有生力量；而“攻城”則是最後的手段，也是最不提倡的。這種層層遞進的策略，充分體現瞭孫子“上兵伐謀”的思想，強調以最小的代價，實現最大的戰略效益。 五、 孫子兵法，曆久彌新的智慧 《孫子兵法》之所以能夠流傳兩韆多年，影響深遠，正是因為它所蘊含的智慧具有跨越時空的普適性。它不僅僅是一部軍事著作，更是關於領導力、決策力、競爭策略、人際關係以及人生智慧的寶貴指南。 應用於現代商業競爭 在現代商業社會，競爭無處不在。企業可以從《孫子兵法》中學習如何製定戰略，瞭解市場競爭對手，發揮自身優勢，規避風險，以及如何進行有效的市場營銷和品牌推廣。例如，“知己知彼”可以轉化為市場調研和競品分析；“避實擊虛”可以轉化為差異化競爭策略；“以逸待勞”可以轉化為資源整閤和成本控製。 應用於個人成長與發展 對於個人而言，《孫子兵法》同樣提供瞭深刻的啓示。在麵對生活中的挑戰和睏難時，我們可以運用孫子的智慧來分析局勢，製定應對策略，保持冷靜，抓住機遇，並最終實現自己的目標。例如，“道”的智慧可以應用於建立良好的人際關係和個人品德；“勢”的運用可以幫助我們更好地把握時機，發揮自身特長；而“知彼”的思想則能幫助我們更好地理解他人，避免不必要的衝突。 《孫子兵法--中華大字經典》以其經典傳承的地位，精煉的語言，以及博大精深的內涵，將這部偉大的軍事著作呈現在讀者麵前。它不僅僅是一次對曆史的迴顧，更是對智慧的傳承和對未來的啓迪。通過對《孫子兵法》的學習和理解，我們不僅能夠洞悉戰爭的本質，更能從中汲取無盡的人生智慧，在人生的戰場上，運籌帷幄，決勝韆裏。

評分☆☆☆☆☆

《鄉土中國》，費孝通先生的文字，簡練、剋製，卻蘊含著洞察一切的穿透力。這本書是社會學的經典，但我更傾嚮於把它看作是一部深情的田野調查報告。他沒有用那些高深的理論術語來嚇唬人，而是用最樸素的語言，剖析瞭中國傳統社會“差序格局”的精髓。讀完之後，我纔真正明白，為什麼我們中國人對待親疏遠近如此敏感，為什麼傢族觀念如此根深蒂固。那份“熟人社會”的特質，是如何在幾韆年的農耕文明中，塑造瞭我們的倫理和人情往來方式。尤其是對“禮”和“情”的分析，讓我對日常生活中那些看似理所當然的互動模式，有瞭一種全新的理解。它不像小說那樣引人入勝，但它提供的知識框架，卻能讓你站在更高的維度，去審視自己所處的文化土壤。每次翻開，都能從中汲取到一種沉靜的力量，明白腳下的根基究竟是如何構築起來的。

評分☆☆☆☆☆

一本介紹日本侘寂美學的藝術理論書，給我的觸動是安靜而深遠的。它不像那些張揚的西方美學，追求完美和永恒，而是緻力於在“不完美”、“無常”和“殘缺”中尋找一種極簡而高貴的平衡。書中大量引用瞭茶道、花道中的案例，比如對苔蘚的珍視，對器物裂痕的留白，讓人開始反思我們現代社會對“新”和“完整”的盲目崇拜。作者的語言有一種禪宗般的韻味，充滿瞭意象的流動，讀起來需要放慢呼吸，纔能品味齣其中“空”的意味。它教導的不是如何“做”，而是如何“感受”，感受時間的痕跡在物件上留下的溫柔印記。這本書深刻地改變瞭我對日常物品的看法，開始學著欣賞舊物帶來的曆史感和生命的厚度，它是一劑對抗浮躁、迴歸本真的良藥。

評分☆☆☆☆☆

這本《紅樓夢》，初讀時總覺得人物太多，情節糾纏不清，像一團五彩斑斕的亂麻。曹雪芹的筆力，著實瞭得，他不動聲色地描摹著賈府由盛轉衰的每一個細節，那種無可挽迴的宿命感，像一層薄霧，漸漸籠罩瞭所有鮮活的生命。尤其是對林黛玉和薛寶釵的刻畫，簡直是鬼斧神工。黛玉的敏感多思，尖刻下的脆弱，如同清晨沾著露水的海棠，美則美矣，卻經不起絲毫風吹雨打；而寶釵的圓融周到，恰到好處的剋製，則像是盛夏裏最豐腴的牡丹，雍容華貴，卻也讓人覺得隔著一層透明的屏障。我常常在想，如果他們能掙脫那個吃人的禮教樊籠，生活會是另一番光景嗎？但故事的魅力就在於，它將我們拉迴那個時代，讓我們眼睜睜看著一切美好被摧毀，那份“好一似食盡鳥投林，落瞭片白茫茫大地真乾淨”的蒼涼，讀完後久久不能散去，讓人對人世間的聚散無常有瞭更深切的體會。這本書不是簡單的愛情悲劇，它是一部百科全書式的清代社會風情畫捲，字裏行間流淌著對封建貴族階層深刻的批判與哀悼。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀的這本關於歐洲古典音樂史的專著，簡直是一本“通關秘籍”。作者的敘述邏輯非常清晰，從巴洛剋時期的嚴謹對位法，一步步過渡到古典主義時期的結構化與和諧之美，再到浪漫主義那近乎癲狂的情感噴發。最棒的是，他沒有僅僅停留在描述樂麯的結構上，而是將音樂的發展與當時的社會思潮、政治變遷緊密結閤起來。比如，貝多芬在拿破侖崛起時期的創作，那種掙脫舊秩序的激情，是如何通過他的交響樂得以體現的，讀來令人拍案叫絕。對於我這種非專業人士來說，這本書最大的價值在於，它提供瞭一把理解音樂的鑰匙，讓我不再隻是被動地接受鏇律的衝擊，而是能夠開始欣賞作麯傢們在麵對技術限製與藝術錶達之間所做的艱難抉擇。那些關於和聲學、配器法的講解，雖然略顯專業，但作者的文筆極為生動，仿佛能聽見樂器在紙麵上跳躍。

評分☆☆☆☆☆

拿到《百年孤獨》，我幾乎是抱著朝聖的心情去翻開它的。馬爾剋斯的魔幻現實主義，第一次閱讀時，真的讓人手足無措，那種時間在傢族幾代人之間循環往復，仿佛沒有起點也沒有終點的敘事方式，極具衝擊力。布恩迪亞傢族的七代人，名字的不斷重復，幾乎讓人迷失在奧雷裏亞諾和阿卡迪奧的洪流之中，但正是這種重復，構建起馬孔多小鎮的興衰史，也暗示瞭人類曆史宿命的某種循環論。我特彆喜歡那種將最離奇的事件（比如升天的雷梅黛斯、流血不止的身體）用最冷靜、最日常的口吻敘述齣來的筆法，這反而讓荒誕更添真實感。每一次重讀，都能從那些奇詭的夢境和預言中，捕捉到新的關於孤獨、愛情、戰爭與遺忘的哲思。這本書要求讀者極大的耐心和沉浸感，一旦被它拉進去，現實世界似乎就變得黯淡無光瞭。它不是用邏輯來推進故事，而是用一種近乎神話的、詩意的力量來編織命運的網。