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海燕著 著

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• 好习惯
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• 自我提升
• 生活方式
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• 女性魅力
• 习惯养成
• 心理学

店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 哈尔滨出版社

ISBN：9787806997390

商品编码：29999728431

包装：平装

出版时间：2006-10-01

基本信息

书名：气质女人的77个好习惯

定价：25.80元

作者：海燕著

出版社：哈尔滨出版社

出版日期：2006-10-01

ISBN：9787806997390

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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气质不只是名人的，它属于每一个人。无论你是何种职业、多大年龄，即使你是*普通的人，也同样能拥有高雅的气质！那么，怎样才能成为气质女人的呢？如果说改变自我首先要从习惯着手，那要想成为一个气质优雅的女人，同样也要从改变那些影响女人气质的习惯人手。因此，爱美的女人，从现在开始，行动起来，养成并修炼决定气质女人的77个好习惯。

内容提要

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真正有气质的女人必须具有一分柔情，二分优雅，三分浪漫，四分智慧。柔情来自于关爱，来自于善解人意；优雅来自于从容，来自于自信，来自于内秀外美的和谐统一；浪漫来自于纯真，来自于热忱，来自于骨子里的万种风情；智慧来自于阅读，来自于体悟，来自于对生活不倦的追求。
女人的气质，从某一种角度来说，就是思维习惯、行为习惯与情绪习惯的综合，不同的习惯会带来不同的生活方式，不同的生活方式又决定了不同的人生。如果说改变自我首先要从习惯着手，那么，要想成为一个气质优雅的女人，同样也要从改变那些影响女人气质的习惯人手。因此，爱美的女人，从现在开始，行动起来，养成并修炼决定气质女人的77个好习惯。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《风雅颂：古典文学中的生活美学》 内容提要： 本书旨在深入挖掘中国古典文学作品中蕴含的，与现代生活息息相关的审美情趣、处世哲学与生活智慧。我们不着眼于传统的文学批评和繁复的考据，而是将视角聚焦于那些被历代文人墨客所推崇、实践，并最终沉淀为中华民族集体审美记忆的“生活方式”。全书分为十二章，从“器”之雅、“食”之趣、“居”之境、“行”之远、“心”之定五个维度展开，辅以大量精妙的诗词歌赋、散文笔记作为佐证与启发。 第一章 诗意的栖居：居室的营造与心灵的安顿 中国人自古便讲究“安居乐业”，而文人雅士更是将居所视为心灵的延伸和精神的道场。《兰亭集序》中的曲水流觞，王维辋川别墅的“明月松间照，清泉石上流”，无不体现了人与自然和谐共处的理想状态。本章将探讨古代文人如何通过选址、布局、采光、植被配置，将一座普通的宅邸转化为充满生命力的艺术空间。我们深入分析宋代文人对“一窗、一几、一炉、一瓶”的极简主义追求，探讨如何通过留白、借景等手法，在有限的空间内营造出无限的意境。这不是关于装修的指导手册，而是关于如何通过对居住环境的精心雕琢，来调适内在情绪，达到物我两忘的境界。重点解析：园林中的“框景”艺术如何转化为现代家居中的“焦点”营造；古人对香具、文玩陈设的讲究，如何指导我们布置出兼具实用性与精神寄托的角落。 第二章 烟火气中的哲思：饮食的仪式与风尚 “食不厌精，脍不厌细”并非单纯追求奢靡，而是体现了一种对食材的尊重和对烹饪过程的专注。本书将跳出食谱的范畴，探讨古代文人如何将日常的进食提升为一种审美品鉴的仪式。从“采菊东篱下，悠然见南山”的田园采摘，到“对花把酒”的雅集，饮食不再是果腹之物，而成为社交、修身、悟道的媒介。我们将剖析唐宋茶道的兴盛，分析茶文化如何构建出一种“静”的社交空间；探究古代宴饮中对器皿的选择、对季节的顺应，以及如何通过食物的颜色、气味、口感，来调动五官的感知，从而深化对“当下”的体验。介绍苏轼在贬谪途中对粗茶淡饭的趣味化处理，体现了心态对食物风味的决定性作用。 第三章 衣之清欢：服饰的材质、线条与气度 古代文人的服饰，看似宽袍大袖、不拘一格，实则蕴含着对身体自由和人格独立的追求。本章摒弃对具体服饰形制的考证，转而探讨“穿衣哲学”。汉服的“交领右衽”所体现的端庄内敛，魏晋名士的“褒衣博带”所展现的洒脱不羁，其核心在于表达一种与社会主流价值观保持距离的审美取向。我们将分析丝绸、麻布等天然材质带来的触感体验，探讨古代服饰线条的流动性如何影响人的仪态和气质。重点探讨“素”与“雅”的对立统一：如何通过克制色彩、偏爱自然纹理，来凸显穿着者内在的学识与修养，而非外在的财富。 第四章 行的哲思：游历、山水与身体的觉醒 “读万卷书，行万里路”，古代的游历往往与求学、避世、或寻求灵感密切相关。本章阐述古人如何将“行”视为一种主动的精神探险。重点分析山水诗的创作背景，揭示王维、孟浩然等人如何通过跋山涉水，将外部的壮阔景象转化为内心的秩序重建。我们研究古代旅人的行囊准备，不是为了罗列物资，而是为了探究他们如何有意识地筛选，只携带对精神滋养必需之物，以达到“轻装上阵”的状态。探讨“慢行”的价值——在缓慢的移动中，身体与环境建立起深刻的连接，从而获得对时间流逝的全新感知。 第五章 器物有情：书房的布置与文玩的精神寄托 书房是中国古代文人的核心领地。本章剖析文人对笔墨纸砚、印章、镇纸、古籍等文物的偏爱，揭示这些“工具”如何演变为具有情感寄托的艺术品。我们将探讨“玩物而不丧志”的平衡之道：如何通过把玩一件砚台、品读一部古籍，达到“以物观物，以物悟道”的境界。深入分析案头陈设中的对称与不对称、稀有与朴拙之间的辩证关系，理解为何一块未经雕琢的石头，往往比金银玉器更能体现主人的品味。 第六章 雅言的艺术：日常交流中的委婉与节制 古代的语言艺术强调“言有尽而意无穷”。本章探讨古典文学中对含蓄、比兴手法的运用，并将其引申至现代人际交往。研究如何通过典故的巧妙引用、诗意的比喻，在不直白表达情感的情况下，达到更深层次的沟通效果。分析古代书信的格式与措辞，理解“克制”在表达尊重与维护体面中的重要性。探讨“沉默”在古代审美中的位置，以及如何在信息爆炸的时代，重新发现言语的重量。 第七章 节气的韵律：顺应自然的生命节奏 中国传统生活美学深度根植于二十四节气。本章不作气象学的普及，而是探讨文人如何根据节气变化调整作息、情志与创作主题。从春日的“踏青”与“播种希望”，到冬日的“闭户读书”与“内敛潜藏”，节气提供了一种天然的作息模板，帮助人们避免“内耗”。通过分析不同节气下的诗词，展示古人如何将生命的起伏与自然的更迭紧密联系，从而获得一种宏大的存在感。 第八章 艺能的涵养：琴棋书画与心性锤炼 琴棋书画并非单纯的消遣，而是文人提升心性的途径。本章重点关注其背后的“修身”意图。古琴的“减字谱”体现了对专注力的极致要求；围棋的布局与变化，映射着对全局观的培养；书法则是对身体控制力与情绪稳定性的直接检验。我们着重分析这些技艺如何通过反复的练习，帮助个体排除杂念，达到“一艺在手，万事不乱”的心境。 第九章 独处的艺术：在寂寥中寻求丰盈 “独坐幽篁里，弹琴复长啸”，独处是古代文人获取灵感、进行深刻自我对话的必要条件。本章探讨如何将独处时间转化为高质量的“自我投资”。分析文人在不同情境下的独处方式：是伴着古籍的呢喃，还是对窗外雨声的聆听。重点阐述如何对抗现代社会对“忙碌”的推崇，学会欣赏并利用寂静带来的思维清晰度。 第十章 待客之道：以礼相敬，以趣相待 古代文人的待客之道，体现了对友人的高度尊重与审美共鸣的追求。从“置茶三巡”的礼数，到“曲水流觞”的助兴，无不体现精妙的待客哲学。本章分析如何通过营造特定的环境氛围（如点香、备乐），让客人感受到主人用心良苦，而非仅仅满足物质需求。探讨“雅集”的核心精神——共同追求美好的事物，超越日常琐碎的交流。 第十一章 闲暇的价值：劳作与休憩的平衡 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。本章探讨古人如何看待“闲”——它不是无所事事，而是为心智的活动留出空间。分析文人对田园劳作的向往，并非真的想务农，而是渴望通过短暂的体力活动来疏解精神压力，实现劳逸的自然切换。这种对闲暇的珍视，构成了其创造力的源泉。 第十二章 审美的情感投射：从自然万物中汲取慰藉 本书最后回归到情感层面。探讨古代文人如何将自身的喜怒哀乐投射到自然景物之中，例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。这种情感投射，使得自然景物具有了双重意义：既是客观存在的，也是主观心境的映照。理解这一点，能帮助现代读者在面对挫折时，学会从身边的花草树木中，找到情感的出口与生命的韧性。 总结： 《风雅颂：古典文学中的生活美学》是一部跨越时空的审美指南，它不教授技巧，只引导心境。它邀请读者走进古典文学的深处，探寻那些早已被时光打磨得温润光洁的生活态度，并将这份古老而清澈的智慧，融入到当代生活的每一个细节之中，使我们得以在喧嚣中，寻觅到一处属于自我的，诗意的栖居地。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的写作风格相当有辨识度，它成功地避免了那种教条式的说教腔调。作者的笔触带着一种非常克制的幽默感，尤其是在描述一些常见的“气质误区”时。比如，她提到了“用力过猛的精致”，那段描述让我拍案叫绝。很多人为了追求“得体”，会把自己弄得像一个精美的标本，僵硬且不自然。这本书的核心理念似乎在于“自然渗透”，即好习惯不是刻意表演出来的，而是长期坚持后自然而然散发出来的气息。我特别喜欢它对“非语言交流”的细致剖析。它不是教你怎么摆造型，而是探讨眼神的接触频率、倾听时的身体微调，甚至是如何得体地打断别人而又不失礼貌。这些细节的累积，构成了一个人的“场”。读完这些章节后，我开始有意识地观察自己在会议中的坐姿和回应方式，不再是机械地模仿，而是真正理解了“尊重”和“自信”在不同情境下的物理表达。这种深入到行为底层逻辑的解析，让这本书的价值大大提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排也非常精妙，它没有简单地将77个习惯按“外在美”、“内在修养”进行硬性划分，而是将它们巧妙地编织在一起，形成一个有机的整体。有一部分内容让我印象尤为深刻，那就是关于“处理不完美”的态度。对于一个追求完美的读者来说，接受“瑕疵”本身就是最大的挑战。书中有一段话，大意是说，真正的气质不是永远正确，而是能优雅地承认并修正自己的错误。这种对人性的深刻理解，让我放下了许多不必要的精神负担。它教会我，偶尔的失态并不会摧毁你建立起来的一切，关键是你如何收场。这种“韧性美学”的探讨，是这本书与其他励志读物最大的区别。它鼓励你做那个真实、有血有肉的人，但同时要求你对自己的“真实”负责，用智慧和优雅去包装它，而不是任其野蛮生长。这是一种非常成熟的女性视角，它理解女性在社会中需要平衡的复杂压力。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的排版设计也值得称赞。大量的留白，清晰的字体，让阅读过程成为一种享受，而不是视觉上的负担。它更像是随身携带的“精神按摩仪”。我特别关注了其中关于“品味的迭代”的部分。作者没有固守某一特定风格的审美标准，而是强调“品味是一种持续学习和更新的能力”。这意味着，气质不是一个固定不变的标签，而是一个动态成长的过程。比如，她会建议读者定期审视自己的衣橱、书架，甚至播放列表，问自己：“这些东西，是否仍然能代表现在的我？”这种对“自我觉察”的持续训练，比单纯罗列一堆“应该拥有”的名牌或技能要高明得多。它引导读者去探索自己的内在驱动力，去建立一套属于自己的、不断进化的审美体系。总而言之，这本书像一本私人导师的笔记，它不强迫你成为谁，只为你指明了一条通往更精致、更自洽的自己的道路，而且走起来毫不费力，只有收获。

评分☆☆☆☆☆

这本封面设计得相当素雅，米白色的底色配上细致的金色花纹，一下子就让人感觉到了那种内敛而高级的“气质”。我本来是抱着随便翻翻的心态买的，毕竟现在市面上太多类似的“秘籍”了，很多都流于表面，读起来毫无营养，更别提什么实操性了。但一打开这本书，我发现它不像其他书那样一上来就给你灌输一堆宏大的目标，比如“立刻成为焦点”或者“世界为你让路”。相反，它非常扎实地从生活的细节入手，那种感觉就像是请了一位住在隔壁、品味极佳的学姐，在你耳边轻声细语地分享她的日常小窍门。比如，关于“如何优雅地处理突发状况”，书中并没有用空泛的理论，而是具体描绘了在咖啡馆不小心洒了咖啡时，一个真正的气质女人会如何自然地化解尴尬，而不是手忙脚乱地道歉或过度反应。那种对“松弛感”的追求，贯穿始终，让人读起来非常舒服，仿佛在进行一次心灵SPA，而不是接受一次高压培训。它强调的不是外在的堆砌，而是内在秩序的建立，这点我很欣赏，因为它真正触及了“气质”的本质——由内而外的从容。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我期待这本书能像一本工具书一样，提供77个可以直接复制粘贴的模板，但它带给我的远比那要深刻。它更像是一面镜子，映照出我日常生活中那些不经意流露出的“粗糙感”。我记得有一章是关于“数字生活中的边界感”，这在当下这个信息爆炸的时代简直是太及时了。过去我总是被各种未读消息和社交媒体的推送牵着鼻子走，感觉自己的注意力被切割得支离破碎。这本书里提出了一些非常具体的方法，比如如何设置“深度工作时段”并坚定地执行，如何礼貌地拒绝那些消耗你时间但无意义的社交邀请。它并没有批判现代科技，而是教你如何成为工具的主人，而不是奴隶。当我开始尝试书中建议的“每日信息排毒时间”后，我惊讶地发现自己对事物的判断力提高了，不再轻易被情绪化的信息所裹挟。这种对个人时间主权的夺回，带来的自信感，远比学会一套复杂的妆容要持久和有力得多。这种注重“心流”和“专注力维护”的讨论，是很多同类书籍会忽略的盲区。