联合国演讲
中华文化为何长寿？
——在纽约联合国总部大厦的演讲
中华文化的非侵略本性
——在联合国“世界文明论坛”上的主旨演讲
驳文明冲突论
——对话博科娃
文化总论
何谓文化
——在接受荣誉博士称号后的学术演讲
从纽约到香港
汉字
空间
不极端
不远征
想起罗素
社会公德
实证机制
伪饰之瘾
整人之癖
耻感之痹
遗产问题
从新加坡到澳门
第四座桥
——在新加坡“跨世纪文化对话”上的演讲（一九九八年六月二十日） / 233
文化之痛
向市长建言
余秋雨文化大事记
自序 境外演讲自序
· · · · · · (收起)
具体描述
在历险考察人类绝大多数重大古文明遗迹后，余秋雨对文明、文化进行了本质性的深入思索，并得出了重要的文化结论。他深感自己有责任把万里历险变成万里演讲，向更大的空间、更多的人群，进行论述和提醒。这就是余秋雨境外演讲的来由。
本书首度较完整汇集了余秋雨在美国、新加坡、中国香港及澳门等地的演讲记录，其中许多篇章是第一次在大陆面世。全书分“联合国演讲”“文化总论”“从纽约到香港”“从新加坡到澳门”四个部分，对“文明冲突论”作了有力质疑，对文化的本质加以总结性论述，并且系统而清晰地阐述了中国文化的利弊得失、中国文人的习惯性心理隐疾、让人头疼的遗产问题等。
余秋雨深信，中国文化的前途取决于年轻的创造者，既然一切文化都沉淀为人格，那么年轻人的品行、等级、力量、眼界、气度、心态，就是中国文化的未来。
用户评价
##关于中华文化说了很多，也有很明晰的结论，优秀的要弘扬，缺点要改正，尽了一个学者应尽的责任。
评分##图书馆偶遇的好书????不过有些篇目自己在港版《何谓文化》中，已经阅读过，就看得比较快，17天。听一场场演讲，思考，辩证，很好的逻辑和谆谆教导！❤中华文化为何长寿？中华文化的非侵略本性。驳文明冲突论。从纽约到香港：汉字、空间、不极端、不远征、想起罗素、社会公德、实证机制、伪饰之瘾、整人之癖、耻感之痹、遗产问题。从新加坡到澳门：第四座桥、文化之痛、向市长建言。一查余秋雨，他都73岁了！可是我们这代人，知道他，了解他，看书的人，看他书的人，太少了……
评分##简言之：历来家国天下，独缺一撇一捺。
评分##关于中华文化说了很多，也有很明晰的结论，优秀的要弘扬，缺点要改正，尽了一个学者应尽的责任。
评分##关于中华文化说了很多，也有很明晰的结论，优秀的要弘扬，缺点要改正，尽了一个学者应尽的责任。
评分##余秋雨的书措辞都很流畅优美，这本书也不例外。但我还是只看到了实证机制。在我所看的前半部分，总结来说影响中国文化的几大点主要有“中庸之道”、“农耕文明”以及在西北接山东南连海之内的厚土意识。由于这些因素，造成我们文化的不极端、不消亡、不冲突。所以这本书许多场演讲的观点都有重复，但也让受众更好地意识到中国文化的柔软与强硬。
评分##对中国文化的剖析，在《中国文脉》等书上看到过相关观点。本书中对中国文人坏习气的剖析，让人叹服。我实在不相信，可以这样深度解剖文人短处的人，会是一个坏文人。抵制余秋雨的，大部分都是人云亦云吧。
评分##关于中华文化说了很多，也有很明晰的结论，优秀的要弘扬，缺点要改正，尽了一个学者应尽的责任。
评分##图书馆偶遇的好书????不过有些篇目自己在港版《何谓文化》中，已经阅读过，就看得比较快，17天。听一场场演讲，思考，辩证，很好的逻辑和谆谆教导！❤中华文化为何长寿？中华文化的非侵略本性。驳文明冲突论。从纽约到香港：汉字、空间、不极端、不远征、想起罗素、社会公德、实证机制、伪饰之瘾、整人之癖、耻感之痹、遗产问题。从新加坡到澳门：第四座桥、文化之痛、向市长建言。一查余秋雨，他都73岁了！可是我们这代人，知道他，了解他，看书的人，看他书的人，太少了……
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有