具體描述
對知識産權、人工智能等法律問題和人類危機剝繭抽絲，提齣具有前瞻性的思考。
作者說，近年因為專注於解經譯經，法學方麵的文章寫得少瞭。此番結集，重讀一遍，覺得幾個題目頗受益於一門課“知識産權與中國革命”的教學。不論知識産權、勞動法、憲法，還是大學教育、接班人倫理和人工智能，都是經過課堂討論，得瞭學生迴饋的。可見“學然後知不足，教然後知睏”而“教學相長”，對於寫作的重要瞭。
用戶評價
##仿佛都能看到馮老師說話時的神情。大部分文章發錶過，重讀還是有趣。《國歌賦予自由》現在看來依然很有意義。《知識産權的終結》我不確定，成文之後有一些變化（至少在著作權交易方麵），大概已經被馴化瞭。《我是阿爾法》之前沒有看過，很有意思，已經腦補一萬字賽博朋剋，順便解決POI中the Machine和Samaritan的衝突，如果the Machine最終稱神，或許世界也進入大同新紀元瞭。
評分##從接班人倫理到人機倫理
評分##我是阿爾法，是先知絮語：愚蠢的人類啊，人工智能已來。 知識産權、法律曆史批判、勞動者的團結、憲法宣誓，這些文字和《政法筆記》《木腿正義》是一以貫之的，錶達瞭一個老左派對淪為資本工具的法學和與資本沆瀣一氣的官僚主義的無情批判。有些文字看似迂腐，其實是我們已經浸淫資本和體製太久，失去瞭元氣淋灕的反思能力。 但集子裏最親切有味的還是信手拈來的掉書袋，是肅穆靈動的聖詩文學，是高雅真摯的迴憶師朋，那纔是馮象所以為馮象的地方。馮象贊嘆林肯少讀《聖經》與《天路曆程》，修得“詩性文體”，高貴而樸素、堅韌。其實馮象亦是如此啊。
評分##我是阿爾法，是先知絮語：愚蠢的人類啊，人工智能已來。 知識産權、法律曆史批判、勞動者的團結、憲法宣誓，這些文字和《政法筆記》《木腿正義》是一以貫之的，錶達瞭一個老左派對淪為資本工具的法學和與資本沆瀣一氣的官僚主義的無情批判。有些文字看似迂腐，其實是我們已經浸淫資本和體製太久，失去瞭元氣淋灕的反思能力。 但集子裏最親切有味的還是信手拈來的掉書袋，是肅穆靈動的聖詩文學，是高雅真摯的迴憶師朋，那纔是馮象所以為馮象的地方。馮象贊嘆林肯少讀《聖經》與《天路曆程》，修得“詩性文體”，高貴而樸素、堅韌。其實馮象亦是如此啊。
評分##馮象為中共的辯護色彩太濃，幾乎到瞭違背常識與真相的地步。《我是阿爾法》一書談到“鞦菊打官司”，161至162頁這樣寫道：“比起‘科層製’的壓迫，鞦菊當年的那點‘睏惑’，竟是難得的幸福瞭。不是嗎，從前的乾部，無論村長還是吃國傢糧的，都得幫老百姓解決問題，耐心做思想工作。誰能規定一道程序，將討說法的拒之門外，或者給點錢打發走，再不成就關押、遣返？誰敢？鞦菊有正義感，有是非，她敢鬥爭，敢討說法。而這些，都是如今的‘城裏人’所不敢奢望，乃至無法想象的。”文中的一句反問“誰敢？”，強化瞭語氣，似乎確切無疑。實際上，那些乾部有誰不敢呢？這類慘事在當年舉目皆是、遍布全國，百姓早就不以為異瞭。馮象真是天真得可怕，讓人感覺似乎是一個從未在中國大陸生活過的海外僑胞，對事實真相一無所知，還要強行辯解。
評分##抱歉 我真的一看引瞭宗教內容就暈掉2333……由此觀之 有的老師的文風大概是真的……閤不來……（捂臉）
評分##人類將成為機器的寵物
評分##專門買的港版怕內容有縮水，但後來看書發現自己多慮瞭。提供瞭很尖銳的視角，但好多問題都懸著而沒有解決辦法。阿爾法那篇最精彩。
評分##藉人工智能熱點齣書，可能是我不懂法律，人工智能那篇真的很水，旁徵博引但是都是老生常談，沒什麼洞見，顯然作者沒有去瞭解人工智能，就是看看相關新聞，引用新聞資料多。
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