第一部分 无法之法
一、欺骗与合作
欺骗与连续交易制约
欺骗与社会距离信号
二、暴力与法则
跨群体无政府状态
可能的混乱局面:盎格鲁—苏格兰掠夺体系
《边境法则》 :无法之法
边境法律的执行
第二部分与“魔鬼” 做交易
三、与游走的强盗进行交易
非洲前殖民时代后期的生产商—中间商关系
巧妙利用信贷策略
进贡品作为风险溢价
四、与海上劫掠者进行谈判
更高效地劫掠
私掠巡航和海上劫掠
私掠船—商船科斯交易
第三部分“恶棍” 的自律
五、海盗的“民主”
“恶棍窝”
商船的组织形式
船长欺压问题
海盗船的组织形式
六、黑手党的章程
理解罪犯章程的框架
罪犯章程
附 录
第四部分延伸结论： 自治模式是有效的
七、有效的无政府状态
什么情况下无政府状态是有效的
无政府状态的两种现实类型
八、无政府状态下情况好转
“掠夺之手” :有政府状态下的索马里
看不见的手:无政府状态下的索马里
索马里发展的根源
九、不发达国家的无政府状态
*佳治理模式的决定性条件
无政府状态是不发达国家的次优治理模式
索马里及其群组十、自治模式的未来研究路径
“该死的”
基尼格木神判
展 望
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一本揭示“恶棍”组织中隐藏的有意思的经济学知识的书。
暴徒、劫掠者、海盗、黑手党，这些臭名昭著的不法之徒看似张牙舞爪，实则比我们想象的更有秩序。他们固然可以为了利益铤而走险，但同时又非常理性：秩序井然，赏罚分明，民主管理，力避冲突。
作者细致描绘了大量妙趣横生的史实，用经济学中的理性选择理论深入剖析了边缘群体的组织形式，解释了为什么在人们认为自治机制最不可能发挥作用的情况下，却出现了自治机制，揭示了自治机制为什么能够在特定条件下发挥积极作用。
“恶棍”群体往往比我们想象的更有秩序，不信？且读一下本书！
用户评价
##“索马里适合无政府主义，因为索马里根本无法建立高效廉洁的中央政府。”一股子美国人特有的傲慢，更可怕的是一部分中国人也开始这样傲慢起来。
评分##意思不大，不法之徒也有一定秩序，讲了些例子，其实可以这么理解，在多次重复博弈中，秩序给双方都带来好处，所以产生了秩序
评分##自上而下的秩序，就是主张政府管一切； 自下而上的秩序，就是主张政府克制，为市场机制和社会自治留出空间。 政府出现之前的社会，叫自然社会； 政府出现之后的社会，叫政治社会。 自发秩序不仅存在于小范围的、同质化的人群中，在人口众多、社会群体多样化甚至互相敌对的情况下，也仍然可以产生自下而上的秩序。 自发的秩序，总是离不开对公平的维护，以及对秩序破坏者的惩罚。即使惩罚不来自政府，但是惩罚却必不可少。 从制度经济学的视角看来，只有当政府运营成本小于政府建立前后个人收入的差值时，组建一个政府才是划算的。 像是在非洲部落自然社会中，或是像是索马里这样的情况——政府腐败，效率低下，自下而上的秩序反而比自上而下的秩序更有效。
评分##额。。
评分这是论文吧？这TM就是个论文集子吧？公式和案例的篇幅远远超过说理，就算作者是经济学教授，这么玩也有点过了吧？一本书真正有价值的地方不超过二十页，中信的东西果然多是大坑~
评分##博弈理论，有时代价可能很大，如种族屠杀。
评分##自上而下的秩序，就是主张政府管一切； 自下而上的秩序，就是主张政府克制，为市场机制和社会自治留出空间。 政府出现之前的社会，叫自然社会； 政府出现之后的社会，叫政治社会。 自发秩序不仅存在于小范围的、同质化的人群中，在人口众多、社会群体多样化甚至互相敌对的情况下，也仍然可以产生自下而上的秩序。 自发的秩序，总是离不开对公平的维护，以及对秩序破坏者的惩罚。即使惩罚不来自政府，但是惩罚却必不可少。 从制度经济学的视角看来，只有当政府运营成本小于政府建立前后个人收入的差值时，组建一个政府才是划算的。 像是在非洲部落自然社会中，或是像是索马里这样的情况——政府腐败，效率低下，自下而上的秩序反而比自上而下的秩序更有效。
评分##顾衡推荐，对无政府主义有个基本看法，一种人本主义的臆想，尊重个人和重视集体两个矛盾之间，必然不会出现偏颇，否则，历史将只会倒向天平的一边，无政府主义当然没问题，问题在于他与大政府组织的竞争力几乎没有，生存都谈不了，何谈好坏
评分##顾衡推荐，对无政府主义有个基本看法，一种人本主义的臆想，尊重个人和重视集体两个矛盾之间，必然不会出现偏颇，否则，历史将只会倒向天平的一边，无政府主义当然没问题，问题在于他与大政府组织的竞争力几乎没有，生存都谈不了，何谈好坏
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