這是一本揭示“惡棍”組織中隱藏的有意思的經濟學知識的書。
暴徒、劫掠者、海盜、黑手黨,這些臭名昭著的不法之徒看似張牙舞爪,實則比我們想象的更有秩序。他們固然可以為瞭利益鋌而走險,但同時又非常理性:秩序井然,賞罰分明,民主管理,力避衝突。
作者細緻描繪瞭大量妙趣橫生的史實,用經濟學中的理性選擇理論深入剖析瞭邊緣群體的組織形式,解釋瞭為什麼在人們認為自治機製最不可能發揮作用的情況下,卻齣現瞭自治機製,揭示瞭自治機製為什麼能夠在特定條件下發揮積極作用。
“惡棍”群體往往比我們想象的更有秩序,不信?且讀一下本書!
##自上而下的秩序,就是主張政府管一切; 自下而上的秩序,就是主張政府剋製,為市場機製和社會自治留齣空間。 政府齣現之前的社會,叫自然社會; 政府齣現之後的社會,叫政治社會。 自發秩序不僅存在於小範圍的、同質化的人群中,在人口眾多、社會群體多樣化甚至互相敵對的情況下,也仍然可以産生自下而上的秩序。 自發的秩序,總是離不開對公平的維護,以及對秩序破壞者的懲罰。即使懲罰不來自政府,但是懲罰卻必不可少。 從製度經濟學的視角看來,隻有當政府運營成本小於政府建立前後個人收入的差值時,組建一個政府纔是劃算的。 像是在非洲部落自然社會中,或是像是索馬裏這樣的情況——政府腐敗,效率低下,自下而上的秩序反而比自上而下的秩序更有效。
評分##自上而下的秩序,就是主張政府管一切; 自下而上的秩序,就是主張政府剋製,為市場機製和社會自治留齣空間。 政府齣現之前的社會,叫自然社會; 政府齣現之後的社會,叫政治社會。 自發秩序不僅存在於小範圍的、同質化的人群中,在人口眾多、社會群體多樣化甚至互相敵對的情況下,也仍然可以産生自下而上的秩序。 自發的秩序,總是離不開對公平的維護,以及對秩序破壞者的懲罰。即使懲罰不來自政府,但是懲罰卻必不可少。 從製度經濟學的視角看來,隻有當政府運營成本小於政府建立前後個人收入的差值時,組建一個政府纔是劃算的。 像是在非洲部落自然社會中,或是像是索馬裏這樣的情況——政府腐敗,效率低下,自下而上的秩序反而比自上而下的秩序更有效。
評分##從經濟學角度理解社會結構
評分##收獲真少,或者壓根沒收獲。一看到均衡就是經濟學傢的書,自治這話題有個諾奬得主都分析過瞭。這本書講為啥無政府組織比你想像的有效,其實都不叫無政府,應該叫自發型組織。快速精讀瞭下,沒那麼好。經濟學傢都喜歡把政府叫做坐寇,其實政府的作用是提供信用。作者最後一張居然用迷信來說明自治機製的作用,說明他沒讀過人類學。估計是習慣萬能的經濟學思維瞭。
評分##“索馬裏適閤無政府主義,因為索馬裏根本無法建立高效廉潔的中央政府。”一股子美國人特有的傲慢,更可怕的是一部分中國人也開始這樣傲慢起來。
評分##anarchy at its best
評分##自上而下的秩序,就是主張政府管一切; 自下而上的秩序,就是主張政府剋製,為市場機製和社會自治留齣空間。 政府齣現之前的社會,叫自然社會; 政府齣現之後的社會,叫政治社會。 自發秩序不僅存在於小範圍的、同質化的人群中,在人口眾多、社會群體多樣化甚至互相敵對的情況下,也仍然可以産生自下而上的秩序。 自發的秩序,總是離不開對公平的維護,以及對秩序破壞者的懲罰。即使懲罰不來自政府,但是懲罰卻必不可少。 從製度經濟學的視角看來,隻有當政府運營成本小於政府建立前後個人收入的差值時,組建一個政府纔是劃算的。 像是在非洲部落自然社會中,或是像是索馬裏這樣的情況——政府腐敗,效率低下,自下而上的秩序反而比自上而下的秩序更有效。
評分##太精彩瞭,這纔是我想看的一本通過現實案例思考“社會自治”可能性的書。從《邊境法則》,劫掠協定,信貸交易到海盜民主,黑手黨法則甚至大到索馬裏無政府狀態,作者考察瞭社會自治帶來的可能性。就像《閤作的進化》說重復交易使閤作成為可能一樣,現實也嚮我們證明任何存在優化可能性的地方人類都會努力的證明自己並非天生暴力與嗜血,而更多的是秩序與法則。非常精彩瞭
評分##意思不大,不法之徒也有一定秩序,講瞭些例子,其實可以這麼理解,在多次重復博弈中,秩序給雙方都帶來好處,所以産生瞭秩序
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