上 编 从“异域”到“羁縻”：宋至清初改土归流前的黔西北社会
第一章 王朝的“异域”：彝族君长国的制度与文明
第一节 多“国”林立的宋代西南地区
第二节 “勾”政权与“则溪”制度
第三节 文字及其传承与使用者
第二章 地方传统对“羁縻”政治的制约
第一节 元代的经营
第二节 明代土官职名的规范化及土官文职武职考辨
第三节 “额以赋役，听我驱调”：明代土司对王朝的基本义务
第三章 驿道、卫所与教化
第一节 朱元璋、奢香与川滇黔驿道
第二节 “一线之外，四面皆夷”：卫所的设置
第三节 卫所、移民与文化移植
第四章 彝族制度在明代的变化
第一节 承袭制度之演变
第二节 汉人进入勾政权
第三节 彝威与汉威：充满矛盾的统治认同
下 编 从“新疆”到“旧疆”：改土归流后黔西北地方社会的变化
第五章 开辟“新疆”
第一节 彝制的崩溃
第二节 进入“版图”：从则溪制到流官制与里甲制
第六章 改流后的土目与布摩
第一节 土目、家奴、佃户及土地关系
第二节 主奴之争与主佃之争
第三节 布摩阶层的变动
第七章 移民、矿业与农耕的发展
第一节 移民的潮流
第二节 黔西北矿业的发展及其对全国的影响
第三节 从畜牧到农耕的发展
第八章 文化认同与身份认同的演变
第一节 黔西北彝族族类界限观念的演变
第二节 文化变迁与族群意识：普底黄氏家族的个案研究
结语 从“异域”到“旧疆”：对周边族类进入王朝秩序的思考
征引文献
附录 小说还是历史？——对Amid the Clouds and Mist: China’s Colonization of Guizhou,1200-1700 的一点评论
跋
再版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
中国这样一个庞大的政治实体，无论在帝国时期还是在现代，都有很大的地区文化差异，并且经过了很多繁复的兴衰周期。它是怎样维系着人民共同的想象的呢？基于这个问题，作者从中国宋至清代贵州西北部地区的制度开发出发，以制度变迁为主线，兼顾经济开发与文化及身份认同，描述了贵州西北部地区整合进传统中国大一统结构的历史过程，并试图分析这一过程在学理方面所蕴含着的启示。
用户评价
##马克思主义哲学史课上让我缝合后殖民的史料
评分##马克思主义哲学史课上让我缝合后殖民的史料
评分##“传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的表达自我的空间，这一看似姑息‘地方主义’的灵活性反而有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透”——华南派的核心观点露出来了
评分##感觉温老师可以写的更好。主要集中在水西与乌撒这两个黔西北的君长国，从宋之异域的“化外”，自有其彝威所属，则溪制度—君臣布，勾政权，彝文等等。到元明羁縻，中央的华夏势力进入，展开的一系列拉锯，交融。到明中后期，成为帝国的新疆，到清之旧疆，涉及到的是彝威与汉威，在政治经济文化认同方面的交融与冲突。
评分##温春来 ，中山大学历史系教授。本书是其撰写的一部关于贵州黔西南地区的历史，从元代到清代，黔西南地区是如何从化外之地，逐渐通过改土归流，纳入到国家的版图之中，自然这个过程中，存在着民族与国家，中央与地方、各种各样的矛盾，但是总体上是一个逐渐被内地化的过程。当然，有人质疑，为何黔西南地区被纳入到中央，而朝鲜和越南逐渐脱离了。其实，从传统角度上说，国家的政治治理版图是有其边界的，虽然很多地区是被纳入到版图，但是未必建立起有效的国家治理机器，事实上很多地方的治理，也会随着国家权力边界的伸缩而变化，与此类似的有东北地区 和西北地区，西南地区则是渐进逐步纳入到国家治理版图的过程，作者将其这样的历程记录下来，从国家和社会的二元构建出了其中的伸缩关系。
评分##很有启发，作者运用史料的能力也相当厉害
评分##传统中国的大一统结构根据形势为地方预留出一定的表达自我的空间，促进王朝意识形态的渗入，以及地方对中央的认同。
评分##传统中国的大一统结构根据形势为地方预留出一定的表达自我的空间，促进王朝意识形态的渗入，以及地方对中央的认同。
评分##传统中国的大一统结构根据形势为地方预留出一定的表达自我的空间，促进王朝意识形态的渗入，以及地方对中央的认同。
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