中国这样一个庞大的政治实体,无论在帝国时期还是在现代,都有很大的地区文化差异,并且经过了很多繁复的兴衰周期。它是怎样维系着人民共同的想象的呢?基于这个问题,作者从中国宋至清代贵州西北部地区的制度开发出发,以制度变迁为主线,兼顾经济开发与文化及身份认同,描述了贵州西北部地区整合进传统中国大一统结构的历史过程,并试图分析这一过程在学理方面所蕴含着的启示。
##“传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的表达自我的空间,这一看似姑息‘地方主义’的灵活性反而有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透”——华南派的核心观点露出来了
评分##本来也是要写书评的,但估计还是搞不定。没法,只能简单说一说:第一,作者在前言里给自己挖了个坑,没填上。第二,凡是结合了政治人类学的分析都很给力,比如亲属关系,比如解构勾的血亲神权,族群边界等等;第三,对社会经济的分析有硬伤(盐),特别是对市场的分析部分。第四,后面的附录十分精彩。
评分##好像还差了一口气
评分##宋至清跨度讲黔,宋元史料为点,明清史料打底。梳理甚佳,关于政府向边地扩展的手法尤佳。但,内部原因探讨尚欠深入。
评分##记述了元明清时代黔西北政治制度的变迁,历时近千年从点至线到面,最终成功“同化”化外之地。中央政府自元设土司,逐步笼络贵州诸蛮。(尤以黔西北地通三省,位置更显突出)明始设卫所并随后设行政机关,掌控了交通要道,形成了有效统治网络。卫所不仅仅负责军政,更是宣扬教化,部分代替布政司的据点。清一代随着全国大规模动乱开始洗牌,政府鼓励开矿吸引大量人员流入,反过来又需要政府有必要控制地方本身。一个有趣的观点是这千年虽经历数次动乱(地方/全国),但每次改朝换代的新皇朝都携军威比前朝的控制度更上一层台阶,地方土司则日益衰微并依附中央。中央军事实力本身强弱与否才是决定控制程度的基本指标?而这种长时间,点线面式的策略是否对当朝控制另一个”新疆“有所启发?
评分##这是新版啊?反正是不可绕开的书。
评分##温春来 ,1974年生,贵州毕节人,中山大学历史系教授、中山大学岭南文化研究院执行院长。本书共八章,以上下两编的方式划分为两部分。上编讨论宋至清初改土归流前黔西北的社会发展,以彝制向汉制演变为主线,描述了这一时期黔西北从“异域”到“羁縻”、在制度型塑下的历史发展。下编讨论清代改土归流后黔西北地方社会的变化,从制度、移民、经济、文化身份及族群意识等视角,论述了这一时期黔西北地区社会历史变迁的多重面相,突出的是纳入王朝版图的黔西北从“新疆”到“旧疆”的重大变化。从全书来看,作者在大一统视域下展开对黔西北社会变迁历史的论述,资料兼顾彝汉两种文献,并以历史人类学的方法理念展开对相关问题的分析。西南地区从“异域”到“旧疆”的转变,是新旧势力博弈、新旧制度文化诸方面嬗变、在新陈代谢中逐渐发展的历史过程。
评分##传统中国的大一统结构根据形势为地方预留出一定的表达自我的空间,促进王朝意识形态的渗入,以及地方对中央的认同。
评分##感觉温老师可以写的更好。主要集中在水西与乌撒这两个黔西北的君长国,从宋之异域的“化外”,自有其彝威所属,则溪制度—君臣布,勾政权,彝文等等。到元明羁縻,中央的华夏势力进入,展开的一系列拉锯,交融。到明中后期,成为帝国的新疆,到清之旧疆,涉及到的是彝威与汉威,在政治经济文化认同方面的交融与冲突。
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