宋真宗一朝,在中国历史上不算显赫,既不是历史转折的跌宕之世,也没有雄才大略的一代英主,然而,在历史学家、旅日学者王瑞来教授看来,这短短的二十几年,却是研究中国政治史最值得深爬细梳的典型年代。
从秦始皇开始,历经千年,王朝的管理系统至宋已臻成熟。从第二代君主宋太宗开始的大规模开科取士,累积出能量巨大的士大夫阶层。在真宗一朝,新的官僚政治——士大夫政治正式全面登台。皇帝的行政实权趋于虚化,皇权在中国政治权力结构中的角色,自此被重新定位。真宗朝的五位宰相,几乎囊括了传统中国政治中宰相的基本类型,揭示了相权与皇权互相挤压、彼此支撑的纠结形态。
王瑞来先生在此一领域的突破,颠覆了之前的君主独裁制说。更难得的是,《君臣:士大夫政治下的权力场》一书深入历史细部,刻画生动,评断精正,文辞摇曳,酣畅淋漓。既有同情之理解,也有冷峻之分析。
《君臣:士大夫政治下的权力场》是一部中国权力结构的微观考察著作,君主为了形成强大的皇权,而建立起高度集权的政治制度,有趣的是,这一集权制度的发展,又制造出皇权的“克星”。宋真宗一朝奠定的制度基础和权力结构,深刻影响了此后中国历史的政治走向。而宋代士大夫政治形成的精神基因,也一直影响着世代的中国知识人。
##两宋以来对近世中国影响最大的士大夫政治,这种君臣共治的政治格局肇始于北宋真宗,奠定了两宋的祖宗之法。本书撷取真宗一朝宰执浮沉,将历史人物还原至当时政治背景之下。
评分##真宗朝五相
评分罗辑思维推荐也再版过,很早就想读,无奈二手市场炒到百块。作者和(我崇敬的)秦汉史大家李开元老师一样是旅日学者,学问和文笔都没得说,哈哈,真的比吴钩那样的无脑宋吹强多了……
评分##还不错的一本书,一天两章,四天就可以读完,前面几章以人物为眼,用具体事例详细阐述了作者所要表达的观点——既在宋朝君主的象征性权威,在士大夫这一政治群体的有意引导下逐渐加强,而实际权力逐渐被压缩挤占。观点很简单,但作者在长篇大论阐述的同时,通过古人著作提炼总结的个别新观点却很有意思。如“谏身,谏心”说,“有宋台谏不是第三方权力集团”,“宰相的五种类型划分”“象征性权力与实际性权力的此消彼长”以及在文章最后对于中国为什么没有实行君主专制提出了自己的观点。
评分##真宗朝五相
评分##读完之后,认同作者的部分观点,但不认同作者的总结论,即皇权走向象征化。对于史料的分析,刚开始作者往往能分析很好,一旦到了理论的总结,作者往往开始失去逻辑,生生往自己的理论上靠,让人感觉很是牵强。 作者的论述,有以下几个漏洞。 1,君权和相权的关系,很大程度上取决于皇帝个人的素质如何。 2,作者在书中没有区分“共天下”和“共治天下”,而这两者是有差别的。“共治天下”更多的侧重于行政权力方面,作者进一步没有区分行政权和决策权。 3,君权的扩大不意味着相权的缩小,在有的历史时期,意味着相权的扩大。 4,感觉作者有些夸大了限制皇权的因素的作用。 总体而言,作者的一些论述是有漏洞的,其总结论不能使我信服。 但是,作者关于五位宰相事迹以及对限制皇权的某些因素的论述,我觉得还是很精彩的。
评分##不够深入,泛泛而论
评分##同学赠书,有幸也上过作者的文献课。还是本专业更为博大精深,只言片语,意于无穷。日后应该多多回归历史,回归原典。
评分##不够深入,泛泛而论
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