中华新版序
弁言
导论
内篇：钱锺书的自我
第一章 自我意识
第二章 社会群体与自我认同
第三章 钱杨三人“互依我”
第四章 剖解自我
第五章 忧患与补偿
第六章 自我价值观
外篇：钱锺书的微世界
前言
第七章 哲学微世界
第八章 文学微世界
第九章 诗学微世界
第十章 史学微世界
后语
结论
引用书目
钱译西文名词一览
名词索引
人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本书结合钱锺书的生平、著作，以及作者与其多年交往论学的过程，尝试解读钱锺书的生活世界和学术世界。全书分为内外两篇：内篇论述“钱锺书的自我”， 参考心理学理论，阐释钱氏之自我意识、自我认同、自我剖析、忧患意识，以及内心的价值观；外篇从哲学、文学、诗学、史学分论“钱氏学术境界”，或称之为“微世界”。作者以史家笔法，探究钱氏其人其学，深度与立体地揭示了一代学人钱锺书的精神世界与学术思想。
用户评价
##钱锺书：真实的自由存在。心理史学与人物传记。
评分##一大半内容是介绍钱钟书作品中的内容，关于钱钟书生活的内容不多，且基本没新的材料
评分##所谓“心理学”解读，未免生搬硬套。
评分##方法尚可，与其写陈寅恪一样，重在学术评论，非人物杂传。
评分##所谓“心理学”解读，未免生搬硬套。
评分##所谓“心理学”解读，未免生搬硬套。
评分##一大半内容是介绍钱钟书作品中的内容，关于钱钟书生活的内容不多，且基本没新的材料
评分##与传统传记相比，槐聚“心史”亦为“新史”，但是否“信史”，有待读者检阅。内篇心理学与钱氏生平弥合略显牵强，外篇哲学、史学两章恒以钱氏只言片语与当世西方哲、史两门之大学者的思想、观点印证发明，反令人疑惑钱氏哲史两造的真实成就。汪荣祖自任钱氏“知心”，以心传史，画龙画蛇、点睛添足，恐不免见仁见智。“心史”一词其来有自，南宋遗民郑思肖（号所南）心系故国，入元后作《心史》以铁盒封函埋于苏州承天寺井中。陈寅恪对此颇为感喟，在《论再生缘校补记后序》中说，“所南心史，固非吴井之藏；孙盛阳秋，同是辽东之本……知我罪我，请俟来世”，对弟子蒋天枢又说，“孙盛阳秋海外传，所南心史井中全。文章存佚关兴废，怀古伤今涕泗涟。” （《广州赠别蒋秉南》）若以烛照幽微之心曲而言，无疑陈寅恪比钱钟书更适合作为“心史”的传主。
评分##台湾学者汪荣祖先生关于钱钟书研究的一本新书，通过对于钱钟书生平和作品的梳理，并结合作者本人跟钱的交往经历，从自我与微世界这两个层面，展开对于钱钟书的论述分析。这两个层面中，前者主要基于心理学方法展开，探讨钱的自我认同、自我意识和自我价值观；后者主要基于文本分析和中西比较分析的方法展开，探讨钱的学术与精神文化世界。全书的论述，交融了人文学科与社会科学的理论和方法，又始终从一手材料出发，论从史出而非以论先行。无论是全新的研究视角，还是对于史料的诸多有新意的解读，都让人印象深刻。值得推荐。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有