具體描述
“她的一切屬於她，我的一切屬於我。”
“美國戲劇的良心”阿瑟·米勒的精神自白，對股市崩盤、大屠殺、獵巫運動和一代名伶的私人記憶。
《墮落之後》是阿瑟•米勒於1964年創作的一部兩幕劇。劇本具有濃厚的自傳色彩，是米勒對與第二任妻子瑪麗蓮•夢露之間一場失敗婚姻的總結和追溯：主人公昆廷是紐約的一名律師，他一邊迴顧25年來的人生經曆，包括股市崩盤造成的傢庭悲劇，麥卡锡“獵巫”行動下岌岌可危的友誼，以及一段痛苦的婚姻，一邊反思何為道德、何為人性。最終領悟到人類自從亞當犯瞭原罪、墮落之後，就有瞭犯罪的本能，隻認識到愛是遠遠不夠的，更需要麵對生活而無所畏懼。值得注意的是，劇本在敘事形式上大膽創新，以一種非綫性的意識流推進劇情，實現瞭齣場人物視角的自由切換。
有些西方評論傢認為，米勒敢於暴露自己的靈魂而寫齣瞭一部意義深遠的自傳體文獻，堪與奧尼爾的《長夜漫漫路迢迢》相並列而無愧。
用戶評價
##在戲劇舞颱上呈現“意識流”，是瞭不起的創舉；但為瞭碎點化、流動的錶達形式，也付齣瞭戲劇感染力下降的代價。阿瑟•米勒的這種嚮內深潛，是與赤裸的自我相見，比如在險惡的政治環境（如“麥卡锡時代”）裏追問，“每當一個纍贅死去……而你安全無恙地幸存下來的時候，你那靈魂深處就沒有那種慶幸、慶幸、慶幸的共鳴嗎？”在納粹集中營裏，心地善良的父親和忠誠的兒子，也會由於彆人死去而慶幸自己活下來。這一切並非人性離經叛道，而是因為人與人相遇在“墮落之後”。什麼纔是解救之道呢？“不，不是愛；我曾經愛過他們，愛過他們所有的人！卻心甘情願地把他們送交給失敗和死亡，以使自己得以生存……”但無論是私己的情感中，還是在公共事件中，“愛的滅亡教導瞭我”。幻滅可以是一個起點。拿齣非凡的勇氣正視現實，用愛心予以寬恕，好像是行得通的
評分##這本其實讀得最是艱難，好像事情都蓋著一層薄布在講，衝突性也感覺得莫名其妙。到底還是不瞭解背景。
評分##夢露與赫本代錶瞭男權社會女性形象的兩個極端。一個端坐神壇，終身接受萬眾崇拜，名字永遠和端莊優雅綁定在一起；一個墮入風塵，被各種權力反復嚼碎，隻剩下永遠破碎的脆弱之心。夢露是一個毫無安全感的愛人，一個善意的眼神就能贏得她全心全意癡狂的愛，但再多的善意也無法打消她深埋心底的疑慮，所有人，最終，都會嘲笑、鄙夷她；所有人，最終，都會撕碎她，謀殺她。很多時候，往往正是根植於心的猜疑逼得正派的愛人與自己反目，露齣獠牙，扼住你的喉頸。但米勒似乎總在撇清自己，把自己塑造成忠誠但無奈的愛人。他內心同樣對夢露棄如敝履，從未真正對她抱有尊重和敬意，但又不敢承認這點，總是哄騙，總是拖延。他清楚夢露需要的是什麼，但不願意，或是無力付齣，終究還是把她視為負擔，視為意圖毀滅自己的定時炸彈。他選擇自保，將她推開，再推開。
評分##喜歡。我盲猜阿瑟·米勒非常喜歡陀，後半本十分《白癡》。
評分##2020-150 昆廷在與瑪吉結閤的時候就是地位不平等的，他以為娶到的是一個絕對愛他並且不要求等量的愛的卑微單純的花瓶，可以把他從泥沼中拉齣來重新開始。他的確是愛無能。不過我還是不能接受在夢露去世不久就將這部劇作發錶的行為，的確非君子所為。他把夢露塑造的卑微、任性、無腦、狂妄又病態，雖然這可能是真實的，也可能隻是他的單角度創作，畢竟死人是無法為自己辯解的。
評分##2020-150 昆廷在與瑪吉結閤的時候就是地位不平等的，他以為娶到的是一個絕對愛他並且不要求等量的愛的卑微單純的花瓶，可以把他從泥沼中拉齣來重新開始。他的確是愛無能。不過我還是不能接受在夢露去世不久就將這部劇作發錶的行為，的確非君子所為。他把夢露塑造的卑微、任性、無腦、狂妄又病態，雖然這可能是真實的，也可能隻是他的單角度創作，畢竟死人是無法為自己辯解的。
評分##紮心，昆廷是阿瑟米勒自己，瑪吉就是瑪麗蓮夢露，那句“我沒想到你需要這麼深的愛”或許就是悲劇的根源，對情感的期許不一緻，而認清現實之後，便隻能如昆廷所說的那樣“含恨而生”瞭。
評分##讀得很痛快，即便是意識流劇本，各種角色、橋段在同一時空穿插造成瞭一定閱讀障礙，但撥開迷霧容易得到一種快感。尤其第二幕尾聲，好鋒利的刀子，驟然把情愛割得血肉模糊。“瑪吉，我們……彼此利用瞭對方”，早知我們之間沒有想象中那樣深情……
評分##赤裸的不能再赤裸的內心獨白，真實的簡直不能再真實的生活方式。“思想沒有鬥爭，內心就沒有痛苦”。但假若要以一種完全地絕對地誠實麵目去生活，還有生活嗎.....“她的一切屬於她，我的一切屬於我”。
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