具体描述
本书是英国著名艺术史家、作家、策展人、纪录片主持人肯尼斯·克拉克的代表作之一，是西方风景画研究的开山之作和传世经典，明确定位了风景画在西方艺术史中的美学价值。从神祇的乐园到人类感官的苏醒，从避难的封闭花园到变幻的光影世界，从具象空间的再现到抽象观念的形成，风景画代表了自然观念的形成，是观看自然的独特方式，体现了人与自然之间神秘又不可分离的关系。象征风景、事实风景、幻想风景、理想风景……风景画不仅是自然的再现，更反映了人类内心的自我投射以及对自然的回应。风景入画，画入心灵。
用户评价
##在同一行中都把同一人名字写错
评分##好看。没有注释的情况下没有艺术史知识背景使得第一章有些劝退，后面渐入佳境。第六章极佳。风景画中的自然指涉着知识、记忆与联想，自然观并非依赖物质世界和视觉经验，而是面对自然的感知与反馈，充斥着斗争的意志和信念。
评分##书是好书，但是翻译真的很一言难尽，并且好多图也没有。有能力建议去读原版
评分##在同一行中都把同一人名字写错
评分##①没有艺术史背景，很难懂。②翻译太差（这是真的太差，经常不知在讲什么。③资料待查，一些观点有用。
评分##很好看，但文本好难懂。我几乎是一个文盲了。
评分##艺术观念史。讲述风景从装饰性背景到自成一体的艺术主体的过程，步履艰难——毕竟米开朗基罗这样的大咖都睥睨它——而又前进不止。观念史即人文史，科学介入神学退场，一波又一波地诞生了如光影、透视法影响下的“事实风景”，意识潜意识相互作用下的“幻想风景”，和并蒂而生却又截然相反的“理想风景”，等等。有对流派的大致梳理，也有对画家个案的细致分析。此书所依据的讲稿大多作于战后最初几年，明显有作者面对满目疮痍重建秩序、继承人类文明的用心在，这在他对凡·高的模仿者的评价中有集中体现：即使“劣等的表现主义绘画只能令人为难”，但其热心于描绘可见事实、坚持布局规律，“在一个丧失了对自然秩序全部信心的时代，这也许是独特的人类灵魂能够坚持它的意识的唯一可能的方式。”
评分##过于专业和枯燥了 需要结合了太多人文诗歌历史 作者只是蜻蜓点水匆匆略过 没有意犹未尽之感
评分##艺术观念史的写法，对艺术发展脉络的起承转合、艺术家风格的形成，甚至画作的细节表现有精妙的见解。读至第四章即有打通脉络之感，找回久违的细读绘画的快乐。只是，前后两部分稍显断裂。何以至19世纪风景画成为占主导地位的艺术并经历四种观念／路径的激荡，似乎没有解释清楚。观念的历史性更迭忽然转变为相对共时（百年）的众法激荡，目的论的痕迹稍重，也许是讲稿的缺乏体系。
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