具體描述
本書是英國著名藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人肯尼斯·剋拉剋的代錶作之一，是西方風景畫研究的開山之作和傳世經典，明確定位瞭風景畫在西方藝術史中的美學價值。從神祇的樂園到人類感官的蘇醒，從避難的封閉花園到變幻的光影世界，從具象空間的再現到抽象觀念的形成，風景畫代錶瞭自然觀念的形成，是觀看自然的獨特方式，體現瞭人與自然之間神秘又不可分離的關係。象徵風景、事實風景、幻想風景、理想風景……風景畫不僅是自然的再現，更反映瞭人類內心的自我投射以及對自然的迴應。風景入畫，畫入心靈。
用戶評價
##印刷和紙張非常精美，封麵上康斯坦布爾的《乾草車》很賞心悅目。主題也特彆有趣，風景在不同繪畫中的錶達反映的也是人與自然關係的不斷變化。從中世紀繪畫將風景作為裝飾，到尼德蘭畫派將風景的地位從附屬提升到獨立，再到印象派對風景的具身式錶達，整個過程體現的也是從唯神論嚮二元對立再到一元論的過渡，分析尼德蘭繪畫的部分可以結閤剋洛岱爾的論述來看～
評分##藝術觀念史的寫法，對藝術發展脈絡的起承轉閤、藝術傢風格的形成，甚至畫作的細節錶現有精妙的見解。讀至第四章即有打通脈絡之感，找迴久違的細讀繪畫的快樂。隻是，前後兩部分稍顯斷裂。何以至19世紀風景畫成為占主導地位的藝術並經曆四種觀念／路徑的激蕩，似乎沒有解釋清楚。觀念的曆史性更迭忽然轉變為相對共時（百年）的眾法激蕩，目的論的痕跡稍重，也許是講稿的缺乏體係。
評分##太棒……好喜歡風景畫啊~特彆是透納的作品，是詩意幻夢一樣美好的存在????
評分##在同一行中都把同一人名字寫錯
評分##藝術觀念史。講述風景從裝飾性背景到自成一體的藝術主體的過程，步履艱難——畢竟米開朗基羅這樣的大咖都睥睨它——而又前進不止。觀念史即人文史，科學介入神學退場，一波又一波地誕生瞭如光影、透視法影響下的“事實風景”，意識潛意識相互作用下的“幻想風景”，和並蒂而生卻又截然相反的“理想風景”，等等。有對流派的大緻梳理，也有對畫傢個案的細緻分析。此書所依據的講稿大多作於戰後最初幾年，明顯有作者麵對滿目瘡痍重建秩序、繼承人類文明的用心在，這在他對凡·高的模仿者的評價中有集中體現：即使“劣等的錶現主義繪畫隻能令人為難”，但其熱心於描繪可見事實、堅持布局規律，“在一個喪失瞭對自然秩序全部信心的時代，這也許是獨特的人類靈魂能夠堅持它的意識的唯一可能的方式。”
評分##其經典不必多說，閤上書最想做的事就是去看一場畫展。每天都是案牘、六便士，偶爾也要記得仰望一下月光。
評分##乾草車，似「我的田園」等幅速寫。自然與人，保持著距離，閃著光。
評分##很好看，但文本好難懂。我幾乎是一個文盲瞭。
評分##這樣的角度太棒瞭，這樣的作品很剛需。讀全懂需要一些繪畫背景。 這次翻譯的問題已經不是文筆拗口，是作者的邏輯他弄不清爽，哎大過年真難受。 閱畫無數寫齣來的真書，批評畫作經驗豐富，可以學習鑒賞，但直接評述事實門檻好高。 想看舊版肯尼迪•剋拉剋導的《文明》紀錄片。
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