 
				葛饰北斋,日本江户后期最具代表性的浮世绘画家,在西方,他是与达·芬奇齐名的19世纪最伟大的画家,对莫奈、梵高、德彪西等艺术家有着深远影响。以《神奈川冲浪里》为代表的北斋作品时至今日依然具有强大的生命力,不断引发再创作。
为什么是葛饰北斋获得了如今这样的地位和评价?以他为代表的浮世绘艺术是如何到达欧洲,又为何在西方产生了巨大影响力?
传记作家神山典士走访大英博物馆、卢浮宫、奥赛博物馆的美术史专家、亲历者后代,揭秘“日本的北斋”如何成为“世界的北斋”!
编辑推荐:
★展示了以葛饰北斋为代表的浮世绘画家对19世纪末欧洲艺术的巨大影响。梵高对北斋推崇备至,莫奈收藏了数百张浮世绘,《神奈川冲浪里》在西方的地位堪比《蒙娜丽莎》,这一切是如何发生的?
★复盘葛饰北斋作品的传播史。在日本国门初开之时,北斋作品因何契机走向世界,幕后有哪些不为人知的推手,又为何在百年后才在本土被广泛认同,逐个揭秘。
★大英博物馆日本馆馆长、奥赛美术馆名誉馆长等众多专家权威解惑。作者遍访大英博物馆、莫奈故居、奥赛美术馆、日本国立西洋美术馆,采访各国日本美术史专家、亲历者后代,获取一手资料。
★纪录片式写作,比小说还好看。不同于大部分艺术史的写作方式,作者的笔如纪录片镜头般引领读者,不断提出问题,“大量浮世绘作品如何来到欧洲,进入印象派画家的视线”“以梵高窘迫的经济状况怎么买得起五百张浮世绘”“北斋晚年为什么离开江户去往小布施”……层层揭秘,引人入胜。
##“浮世绘、屏风、陶器、根雕、刀的剑格,这些东西在日本是日常使用的生活用品。而让被誉为“名人”的手工艺人去制作,就成了“名物”,价值就增加了。但是它们说到底也只是实用的物品,即使是价值增加了,也是有限的。北斋也是如此。《富岳三十六景》是当时江户町民盛行旅游热时,出版社推出的“旅行导览手册”,所以有这书的普通百姓才会在不需要的时候,以四十钱转让。然而,这画漂洋过海到了欧洲人手里以后,对他们来说,富士山不具有旅行的意义。这并不是旅游导览手册,而成了将未曾见过的“波涛”作为主题的“纯粹艺术”。实用价值变成了交换价值。北斋就成了与达・芬奇、米开朗基罗同等的存在。”
评分##当欧洲流行日本主义的时刻,也正是明治维新开国门改革的时候,大量的日本人、商品流入欧美,日本的存在感抬升,相关艺术品买卖兴盛。这是作者所强调的北斋流行全球的历史性背景,而后的苏联日本展、日本百货商场百货展激活了本土的北斋热,出口转内销的艺术品回流,是民族主义的再次抬头,当时日本经济号称老二,如今内陆也当了老二,重金购买文物屡屡成为新闻。
评分##回溯以北斋为代表的日本浮世绘在欧洲及世界的传播史和接受过程,是不错的主题,也搜集了不少材料,但作者的处理力有不逮,主线没有拎清,后半段又过于拉杂冗赘,有些可惜了。如果着重围绕林忠正来写会不会更好?
评分##有点类似于纪录片的叙述手法,开头“西方收藏癖”的评论带入作者的视角过于主观。不过中间对于林忠正和高井鸿山两位人物的记录的确拓展了葛饰北斋的生活和职业生涯。最后长篇大论的小布施城市规划史完全是在夸夸群吹捧出资方了。
评分##前面作者有点日本中心主义,看起来北斋在西方的热门度大约相当于梵高,不否认印象派受浮世绘影响,但说到影响的程度还是感觉有点牵强,后记里作者又为日本现在的走向痛心疾首。围绕北斋生活的历史时期,作品在国内外的不同境遇,促成北斋热的关键人物等,还是提供了很多有趣信息,可惜都没有相应配图
评分##北斋的民俗画之于狩野派。印象派之于沙龙。中产阶级的兴起。一个更加多元的时代。从日本到法国到俄国再回到日本。世界的北斋所串联起的一切。
评分##序4星,第一章4星,第二章3.5星,第三四终章1星,废话那么多,看得人生气。
评分##浮世绘在欧洲的传播,肇始于印象派对自然的热爱,根源于东西方国家世界观的差异。波涛的主题,夸张的构图,仰视的角度,缩微的人像,强烈的视觉冲击,《神奈川冲浪里》让人耳目一新。关于葛饰北斋的创作生涯,以及欧洲绘画受到浮世绘的影响,我之前已经在阅读其他书籍时有所了解。本书的新收获,是知道了画商林忠正。浮世绘最初到达欧洲,只是雕塑和瓷器的填充物,《富岳三十六景》在日本是旅游导览手册,忠正成功的“生意经”,把废纸变成宝贝,实现了价值的转变,推动浮世绘在年轻画家群体间的流动,也带动了日本国内浮世绘的热潮。我们很少瞩目画商,事实上,艺术史应该给予画商位置,给予他们公正的评价。
评分##前面作者有点日本中心主义,看起来北斋在西方的热门度大约相当于梵高,不否认印象派受浮世绘影响,但说到影响的程度还是感觉有点牵强,后记里作者又为日本现在的走向痛心疾首。围绕北斋生活的历史时期,作品在国内外的不同境遇,促成北斋热的关键人物等,还是提供了很多有趣信息,可惜都没有相应配图
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