重尋巨浪：不為人知的葛飾北齋 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

##2018年初去日本旅行，住在淺草附近，計劃好去到墨田北齋美術館，不巧那幾天關門；近日所在城市的博物館剛好舉辦浮世繪美術展，就找來相關的書補補課。提起浮世繪，葛飾北齋是個繞不過去的人物，90歲高齡半個世紀的畫齡，美人、花鳥獸和風景以及鬼怪龍鳳都有，還有自畫像，本書著重書寫瞭北齋如何從日本走嚮世界—也就是日本主義對西方繪畫的影響。而我們的浮世繪展，展示著中國繪畫對日本浮世繪的影響，這是兩個不同的視角，結閤起來恰恰能看到一種現象—-到目前為止，日本文化常常被認為是東方文化的代錶，而再嚮前一步，有著華夏文明的影響。曾經以日本為代錶的東方文化給予過西方以很大的影響，浮世繪、鈴木大佐的禪以及當代的日本設計… 相信有一天，中國文化也會帶給世界以啓迪。

##“浮世繪、屏風、陶器、根雕、刀的劍格，這些東西在日本是日常使用的生活用品。而讓被譽為“名人”的手工藝人去製作，就成瞭“名物”，價值就增加瞭。但是它們說到底也隻是實用的物品，即使是價值增加瞭，也是有限的。北齋也是如此。《富嶽三十六景》是當時江戶町民盛行旅遊熱時，齣版社推齣的“旅行導覽手冊”，所以有這書的普通百姓纔會在不需要的時候，以四十錢轉讓。然而，這畫漂洋過海到瞭歐洲人手裏以後，對他們來說，富士山不具有旅行的意義。這並不是旅遊導覽手冊，而成瞭將未曾見過的“波濤”作為主題的“純粹藝術”。實用價值變成瞭交換價值。北齋就成瞭與達・芬奇、米開朗基羅同等的存在。”

##“19世紀末歐洲興起的日本主義潮流，錶麵看是西方喜愛日本的藝術，背後其實藏著西方人企圖用藝術吞並日本的野心” “在日本主義的熱潮中，忠正強有力地推廣瞭北齋，其成果與今日的全球性北齋熱潮息息相關。” “歐洲國傢的美術起源於古希臘、古羅馬的宗教繪畫。他們的繪畫中講求造型科學閤理、主題層次分明，且上帝是這一切的齣發點，人類是上帝的産物，側重於描繪肉體的美感。與此相對，亞洲美術有著完全不同的文脈。”

##浮世繪在歐洲的傳播，肇始於印象派對自然的熱愛，根源於東西方國傢世界觀的差異。波濤的主題，誇張的構圖，仰視的角度，縮微的人像，強烈的視覺衝擊，《神奈川衝浪裏》讓人耳目一新。關於葛飾北齋的創作生涯，以及歐洲繪畫受到浮世繪的影響，我之前已經在閱讀其他書籍時有所瞭解。本書的新收獲，是知道瞭畫商林忠正。浮世繪最初到達歐洲，隻是雕塑和瓷器的填充物，《富嶽三十六景》在日本是旅遊導覽手冊，忠正成功的“生意經”，把廢紙變成寶貝，實現瞭價值的轉變，推動浮世繪在年輕畫傢群體間的流動，也帶動瞭日本國內浮世繪的熱潮。我們很少矚目畫商，事實上，藝術史應該給予畫商位置，給予他們公正的評價。

##“浮世繪、屏風、陶器、根雕、刀的劍格，這些東西在日本是日常使用的生活用品。而讓被譽為“名人”的手工藝人去製作，就成瞭“名物”，價值就增加瞭。但是它們說到底也隻是實用的物品，即使是價值增加瞭，也是有限的。北齋也是如此。《富嶽三十六景》是當時江戶町民盛行旅遊熱時，齣版社推齣的“旅行導覽手冊”，所以有這書的普通百姓纔會在不需要的時候，以四十錢轉讓。然而，這畫漂洋過海到瞭歐洲人手裏以後，對他們來說，富士山不具有旅行的意義。這並不是旅遊導覽手冊，而成瞭將未曾見過的“波濤”作為主題的“純粹藝術”。實用價值變成瞭交換價值。北齋就成瞭與達・芬奇、米開朗基羅同等的存在。”

##迴溯以北齋為代錶的日本浮世繪在歐洲及世界的傳播史和接受過程，是不錯的主題，也搜集瞭不少材料，但作者的處理力有不逮，主綫沒有拎清，後半段又過於拉雜冗贅，有些可惜瞭。如果著重圍繞林忠正來寫會不會更好？

##有點類似於紀錄片的敘述手法，開頭“西方收藏癖”的評論帶入作者的視角過於主觀。不過中間對於林忠正和高井鴻山兩位人物的記錄的確拓展瞭葛飾北齋的生活和職業生涯。最後長篇大論的小布施城市規劃史完全是在誇誇群吹捧齣資方瞭。

##《重尋巨浪》——葛飾北齋之域外篇，日本浮世繪海外傳播史。挖掘齣一個不為人所知的葛飾北齋，你會發現梵高認為自己的繪畫是日本藝術的延續，北齋藍如何一步步成為莫奈藍，羅丹在喜多川歌麿的春畫裏提煉力的元素，甚至就連卡蜜兒也能在神奈川衝浪裏感受到自己動蕩的命運。

##重點放在瞭當年和現在跟北齋有密切關聯的人，還原瞭彆人視角裏的北齋，但北齋自身的故事卻有點少