葛飾北齋,日本江戶後期最具代錶性的浮世繪畫傢,在西方,他是與達·芬奇齊名的19世紀最偉大的畫傢,對莫奈、梵高、德彪西等藝術傢有著深遠影響。以《神奈川衝浪裏》為代錶的北齋作品時至今日依然具有強大的生命力,不斷引發再創作。
為什麼是葛飾北齋獲得瞭如今這樣的地位和評價?以他為代錶的浮世繪藝術是如何到達歐洲,又為何在西方産生瞭巨大影響力?
傳記作傢神山典士走訪大英博物館、盧浮宮、奧賽博物館的美術史專傢、親曆者後代,揭秘“日本的北齋”如何成為“世界的北齋”!
編輯推薦:
★展示瞭以葛飾北齋為代錶的浮世繪畫傢對19世紀末歐洲藝術的巨大影響。梵高對北齋推崇備至,莫奈收藏瞭數百張浮世繪,《神奈川衝浪裏》在西方的地位堪比《濛娜麗莎》,這一切是如何發生的?
★復盤葛飾北齋作品的傳播史。在日本國門初開之時,北齋作品因何契機走嚮世界,幕後有哪些不為人知的推手,又為何在百年後纔在本土被廣泛認同,逐個揭秘。
★大英博物館日本館館長、奧賽美術館名譽館長等眾多專傢權威解惑。作者遍訪大英博物館、莫奈故居、奧賽美術館、日本國立西洋美術館,采訪各國日本美術史專傢、親曆者後代,獲取一手資料。
★紀錄片式寫作,比小說還好看。不同於大部分藝術史的寫作方式,作者的筆如紀錄片鏡頭般引領讀者,不斷提齣問題,“大量浮世繪作品如何來到歐洲,進入印象派畫傢的視綫”“以梵高窘迫的經濟狀況怎麼買得起五百張浮世繪”“北齋晚年為什麼離開江戶去往小布施”……層層揭秘,引人入勝。
##葛飾北齋生於乾隆朝的1760年,逝於1849年,在那個年代真是長壽,近乎於仙,一生搬瞭90多次傢,因為收納低能(大概是這個意思)。大師死的時候還希望多活十年成為真正的畫師。序言好看。
評分##葛飾北齋生於乾隆朝的1760年,逝於1849年,在那個年代真是長壽,近乎於仙,一生搬瞭90多次傢,因為收納低能(大概是這個意思)。大師死的時候還希望多活十年成為真正的畫師。序言好看。
評分##“19世紀末歐洲興起的日本主義潮流,錶麵看是西方喜愛日本的藝術,背後其實藏著西方人企圖用藝術吞並日本的野心” “在日本主義的熱潮中,忠正強有力地推廣瞭北齋,其成果與今日的全球性北齋熱潮息息相關。” “歐洲國傢的美術起源於古希臘、古羅馬的宗教繪畫。他們的繪畫中講求造型科學閤理、主題層次分明,且上帝是這一切的齣發點,人類是上帝的産物,側重於描繪肉體的美感。與此相對,亞洲美術有著完全不同的文脈。”
評分##日本浮世繪對印象派影響很大,通過這本書我們可以更瞭解葛飾北齋和浮世繪。
評分##如果你喜歡浮世繪,這本書不可錯過。本書復盤瞭葛飾北齋作品的傳播史。在日本國門初開之時,北齋作品因何契機走嚮世界,幕後有哪些不為人知的推手,又為何在百年後纔在本土被廣泛認同。整個故事寫得跌宕起伏,比小說還好看。不同於大部分藝術史的寫作方式,作者的筆如紀錄片鏡頭般引領讀者,不斷提齣問題,進入曆史情境尋找答案,非常引人入勝!即使你不喜歡浮世繪,也可以從中獲得思考和新知。
評分既不是畫傢傳記,也不是作品賞析,而是關於藝術品如何傳播及産生影響力的深度調查。也可以看作一個IP營銷案例。乾貨多。
評分##前麵作者有點日本中心主義,看起來北齋在西方的熱門度大約相當於梵高,不否認印象派受浮世繪影響,但說到影響的程度還是感覺有點牽強,後記裏作者又為日本現在的走嚮痛心疾首。圍繞北齋生活的曆史時期,作品在國內外的不同境遇,促成北齋熱的關鍵人物等,還是提供瞭很多有趣信息,可惜都沒有相應配圖
評分##“19世紀末歐洲興起的日本主義潮流,錶麵看是西方喜愛日本的藝術,背後其實藏著西方人企圖用藝術吞並日本的野心” “在日本主義的熱潮中,忠正強有力地推廣瞭北齋,其成果與今日的全球性北齋熱潮息息相關。” “歐洲國傢的美術起源於古希臘、古羅馬的宗教繪畫。他們的繪畫中講求造型科學閤理、主題層次分明,且上帝是這一切的齣發點,人類是上帝的産物,側重於描繪肉體的美感。與此相對,亞洲美術有著完全不同的文脈。”
評分##更多是在講傳播來龍去脈
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